走下神壇,一個真實的諸葛亮!
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諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
在世時被封為武鄉侯,死後追諡忠武侯,東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等,並改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。
於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。
劉禪追諡其為忠武侯,故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。
諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
那麼《三國演義》裡邊的諸葛亮和歷史上真實的諸葛亮究竟有啥不一樣?
火燒博望坡;這在三國演義中是諸葛亮的第一戰,但事實上火燒博望坡是我們的劉皇叔—劉備劉玄德。
根據《三國志·先主傳》記載:劉表「使拒夏侯惇、于禁等於博望。
久之,先主設伏兵,一旦自燒屯偽遁,惇等追之,為伏兵所破。
」並且更重要的一點證明是,這次的戰鬥發生在建安七年,而諸葛亮卻是建安十二年才出的山。
舌戰群儒;這在三國演義中也是諸葛亮極為出風頭的一件事,出使東吳,一人辯倒張昭,虞翻,步騭,薛綜,陸績,嚴峻,程德樞等人,盛名之望,一時無二。
可事實上,孫權早就下定決心反抗中央軍的討伐,諸葛同志的一席話不過是堅決了他的決心罷了。
而且演義中諸葛同志提到的「攬二喬於東南兮,樂朝夕之與共」的詩句,是曹植於建安十五年寫的,而舌戰群儒卻是發生在建安十三年,並且在正史中對於舌戰群儒更是毫無記載,只是寫道;「曹操自江陵將順江東下。
諸葛亮謂劉備曰:「事急矣,請受命求救於孫將軍。
」遂與魯肅俱詣孫權。
亮見權於柴桑,說權……權大悅,與其群下謀之。
借東風:這個當然更是無稽之談了,因為當時的孫劉聯軍名義上是聯軍,實際上卻是以孫家軍隊為主,其主帥乃是周瑜,試問這等關乎一國興旺的大戰,怎麼可能說是外人來指揮,而從歷史的記載中我們也能看到,當時的諸葛亮並不在周瑜軍中,而且戰爭從頭到尾,都是以周瑜、黃蓋等人為首策劃的。
草船借箭;確實發生過,也確實在三國年間,只不過不是諸葛亮乾的,在正史《三國志》中卻是孫權所為,發生的時間也不是在赤壁之戰,而是在赤壁之戰後第五年的濡須之戰。
空城計;在《三國志·蜀·諸葛亮傳》:「(後主建興)六年春,(亮)揚聲由斜谷道取郿,使趙雲、鄧芝為疑軍,據箕谷。
魏大將軍曹真舉眾拒之。
亮身率諸軍攻祁山,戎陣整齊,賞罰嚴而號令明,南安、天水、安定三郡叛魏應亮,關中響震。
魏明帝西鎮長安,命張郃拒亮。
亮使馬謖督諸軍在前,與郃戰於街亭,謖違亮節度,舉動失宜,大為郃所破。
亮拔西縣千餘家還於漢中。
可見事實上諸葛亮並沒有擺過空城計,「諸葛亮擺空城計」這件事是羅貫中的藝術創作,街亭之役,魏方主帥是張郃,而非司馬懿,孔明根本無法以「空城計」嚇退遠在數千里之外的司馬懿。
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