還原諸葛亮的本來面目

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

於建興十二年（234年）在五丈原逝世。

諸葛亮一生有很多神奇的傳說，其一火燒博望坡，其實根據《三國志·蜀志·先主傳》「荊州豪傑歸先主者日益多表疑其心陰御之。

使拒夏侯惇、于禁等於博望。

久之先主設伏兵一旦自燒屯偽遁惇等追之為伏兵所破。

」可知，劉備投奔荊州劉表後，劉表派劉備屯兵新野，以拒夏侯惇、于禁、李典等所領曹兵於博望。

兩軍相持了很長時間。

最後，劉備伏兵於路旁，自燒屯營偽遁。

夏侯惇不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。

所以火燒博望坡的是劉備，非諸葛孔明也。

其二草船借箭，其實據《三國志》：「十八年正月，曹公攻濡須，權與相拒月余。

曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。

」的《三國志·吳主傳》裴松之引注《魏略》可知：孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出。

孫權就親自乘了一艘大船，從濡須口進入曹操軍水寨前。

。

曹操下令射箭，結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使「箭勻船平」，孫權也就回去了。

其三三氣周瑜，歷史上的周瑜不僅容貌出眾，風流儒雅，而且氣量寬容大度，據《江表傳》記載：「，頗以年長，數凌辱瑜，瑜折節容下，終不與較。

普後自敬服而親重之，乃告人曰：『與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。

』時人以其謙讓服人如此。

其實周瑜諸葛兩人並無過節，也無正面交鋒，從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間,諸葛亮在零陵一帶搞後勤保障工作,根本沒有和周瑜見過面。

而周瑜病逝後，蜀國來弔唁的是龐統,也不是諸葛亮。

其實其他故事「舌戰群儒」「借東風」「七擒孟獲空城計」「天燈續命」等，皆為作者虛構或者誇大，歷史上的諸葛亮長於內政而短於軍略，是個卓有建樹的政治家，但在軍事上的成就並不多，歷時六年的五次北伐均失敗，使蜀漢國力疲憊，為蜀漢最先滅亡埋下禍端。

諸葛亮是中國政治史中少有的為不同政治地位、不同政治立場、不同政治風格的人們所共同稱道而享有美譽的政治家，在民間，他又是智慧的象徵。

「鞠躬盡瘁，死而後已」更成為一種獻身精神的典範。

在後面的歷史發展中，文學著作開始樹立諸葛亮這個「光復漢室」的典型，因此諸葛亮被神化的大量故事也在此後出現。

而且古代士人有著「魚水君臣」幻想，是專制制度下特有的文化現象。

諸葛亮形象得以神化，也有歷代文人藉以寄託功名抱負，透露政治期望的因素。