軍事庸才？羅貫中緣何要神話諸葛亮
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羅貫中先生的《三國演義》塑造了許多經典的人物形象，其中智絕——諸葛亮尤其深入人心，在三國演義里，諸葛亮除了不會武藝外，其他發麵幾乎是全才。
那麼諸葛亮到底是不是全才呢？
我們簡單來談一下諸葛亮一生軍事生涯中四次著名事件。
第一件，火燒博望坡，歷史上的確有這一事件，根據《三國志·蜀志·先主傳》記載：「荊州豪傑歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。
使拒夏侯惇、于禁等於博望。
久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。
」由此不難看出，博望坡一戰其實是劉備自己所打，與諸葛亮沒有什麼關係。
羅貫中先生為了達到特定的藝術，才將火燒博望寫到了諸葛亮的頭上。
據史料記載，歷史的草船借箭有兩種說法。
《三國志》中提到，借箭的是孫權，《魏略》當中亦是孫權。
兩者唯一的區別就是《三國志》中孫權乘坐的是輕舟，而《魏略》當中乘坐的卻是大船。
無論這兩種說法，哪一種正確，都與諸葛亮無關。
第三，借東風。
這件事情，完全是羅貫中先生杜撰出來的，魯迅先生因為這段，對諸葛亮給了一個評價，多智而近妖。
那麼羅貫中先生為什麼把諸葛亮寫的這麼神呢，魯迅先生認為，諸葛亮是造神運動的結果，是封建士大夫所追求的最高境界。
第四，空城計。
據史實考察，諸葛亮從來沒有在陽平據守魏軍，司馬懿也不曾到陽平與諸葛亮交戰。
諸葛亮唯一一次鎮守陽平是在蜀建興五年，那時司馬懿正以都督荊豫二州軍事屯兵宛城，兩者相距一千多里，根本不可能進行交兵。
劉備兵力本不多，如此三分更加不行。
因此諸葛亮是個卓出的政治家與文學家，但絕對不是合格的軍事家。
沒有這些著名戰役的襯托，諸葛亮自然當不上智絕二字。
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