三國演義里最被神話之人，在歷史上是否真的有那麼神嗎？

說起三國，我想對於諸葛亮這位人物，不管是誰，都不會陌生。

這應該是因羅貫中在《三國演義》之中，把諸葛亮寫的是神乎其神。

談起諸葛亮，大家或許都會用：足智多謀、神機妙算、用兵如神等待形容詞來形容他。

但是，今天小編想說的是，諸葛亮在歷史在，也的的確是一位了不起的人物，但實際上卻也沒有《三國演義》中所說的那麼神。

先說說在《三國演義》中的「火燒博望坡」事件，「火燒博望坡」我想應該是眾所周知的事件，因為，這是諸葛亮在劉備三顧茅廬請諸葛亮出山後，諸葛亮的第一次戰役。

在《三國演義》之中，雖然早就有傳聞「臥龍鳳雛得一便可安天下」但畢竟在「火燒博望坡」戰役之前，沒有人知道「臥龍」諸葛亮到底有多厲害，而「火燒博望坡」可以說讓諸葛亮實至名歸，體現出他的確是難得的人才。

火燒博望坡

然而，在《三國志·蜀書·先主傳》裡面卻是這樣記載的：「使拒夏侯惇、于禁等於博望。

久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。

」而在《三國志·諸葛亮傳》裡面，卻並沒有這段記載，由此可見，實際上，「火燒博望坡」並非是諸葛亮的計策，乃是劉備的計策。

火燒赤壁

再說說《三國演義》中有名的「草船借箭」吧。

「草船借箭」我想大家應該也都很熟悉，記得在小學語文課文，就有這篇文章。

「草船借箭」講的也是諸葛亮出山後不久的事，劉備前期實力實在是太弱了，被曹操追殺的很狼狽，逃致江夏。

那個時候，諸葛亮獻計「聯吳抗曹」，並去東吳以一人之力，舌戰東吳群儒，最終取得與東吳聯盟，並且是「火燒赤壁」，使得曹操百萬大軍，毀之一旦。

「草船借箭」，在《三國演義》中，講的就是諸葛亮在為取得「聯吳抗曹」之前，在東吳，因東吳名將周瑜，嫉妒諸葛亮的才能，為除掉諸葛亮，而給諸葛亮出的其中的一道難題「十天造十萬隻箭」。

諸葛亮知道周瑜想要除掉他，卻並部畏懼，而是向周瑜令下「軍令狀」言語「三天便可造十萬隻箭」，最終在東吳魯肅的幫助下，諸葛亮「草船借箭」，向曹操「借」了十萬隻箭，逃過一劫。

這便是著名的「草船借箭」。

草船借箭

然而，在《三國志·吳書·吳主傳》卻是這樣記載的：「魏略曰：權乘大船來觀軍，公使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。

」同樣在《三國志·諸葛亮傳》裡面，也並沒有這樣的記載，由此可見，其實，這「草船借箭」乃孫權的一個計策，並非是諸葛亮所為的。

《三國志》的作者陳壽是這樣評價諸葛亮的：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。

可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。

然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」三國有名謀士賈詡是這樣評價諸葛亮的：「諸葛亮善治國」

由此可見，諸葛亮並非《三國演義》裡面所說的那麼神，至少在領軍打戰方面，並非有很強的才能。

但諸葛亮，也的確是一位人物。

在治國當面，有其獨特只能。

而羅貫中在《三國演義》之中，把諸葛亮如此神話，想必是想借「諸葛亮」這個近乎完美的藝術形象來讓銘記這一位偉大人物為「蜀漢」所付出的貢獻。