人物誌｜他出生狀元之家，但經歷三次科舉考試才及第，五百年來成一聖，與孔子比肩

他出生狀元之家，其父為當朝狀元。

原以為可以子承父志，平步青雲，但是他並沒有，經歷三次科舉考試才及第。

500年來，他被後人評價為——立功、立德、立言皆居絕頂。

被視為著名的哲學家、文學家、教育家、政治家、軍事家和書法家。

他提出三大心學命題：「心即理」、「知行合一」以及「致良知」奠定了五百年來一聖人的地位，可比肩孔子。

他的學生上至天子，下到黎民，遠到有明一朝，近到如今。

就連曾國藩、毛澤東、蔣介石、日本明治維新海軍元帥東鄉平八郎，日本「經營之聖」稻盛和夫都是他的思想的推崇者。

他就是陽明心學的創始人，儒家思想的最後一位集大成者王陽明。

《傳習錄》集中反映了王陽明的心性之學，在中國古代哲學史上有著重要的地位。

王陽明（1472—1529）： 弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

因平定寧王之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。

諡號文成，故後人又稱王文成公。

筆者認為，王陽明的一生，大致可以分為四個階段：出生-入世-避世-出世-成聖

階段一：出生—入世（關鍵事件）

1、所處社會環境（明朝已經建國一百多年、程朱理學為官方意識形態）&家庭環境（官宦之家-耕讀世家）

2、出生的逸聞趣事（懷胎14個月，五歲不會說話）

3、名字演變：從王雲到王守仁。

（道士：好個孩兒，可惜道破。

改名守仁，來源《論語》 「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

」）

4、私塾發問：何為第一等事？（師：「唯讀書登第耳」，王：「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳」）

5、子不類父：陽明不按王華規劃的人生道路走，叛逆少年。

6、反思生死，研究道家。

（17歲喪母的打擊、娶諸介庵之女）

7、陽明學書：書法家徐文長評論——王羲之以書掩人，王守仁以人掩書。

8、守仁格竹：受朱熹「格物致知」的驅使。

9、會試兩次落榜。

消極歸隱，回老家組織龍泉詩社，文學創作迸發期。

26歲開始研究兵法，有內聖外王的追求。

10、第三次終於考中進士（28歲，二甲進士第七名，相當於全國前十名）

11、入世：觀政工部一年實習期。

文員和包工頭（督造威寧伯王越墓）。

12、擔任實職——刑部雲南司主事，正六品。

不滿朝廷，回紹興陽明洞修導引術（煉養生術），懷戀親情，復出。

階段二：入世—避世（關鍵事件）

1、朱照厚上位：和嚴重脫離群眾，官場欺騙成風，「一級一級往上騙，直接騙到國務院」；重用身邊之人，相信太監—宦官劉瑾權傾一時。

中央高官聯名彈劾未果，反被清理。

王陽明人微言輕，看在眼裡，恨在心裡，不參與。

待風頭過後，上疏為正直的文臣說話，被劉瑾打入「詔獄」，一個月後，在午門被裸身廷杖四十大板（明朝第一個） 。

被貶到貴州龍場（現修文縣）驛當驛丞。

2、獄中反思：對朱熹理論失望透頂。

認為朱熹的理論造就了大批閹黨文人，厚顏無恥。

3、青年陽明的漂流記。

回杭州途中被刺客盯上。

城外勝果寺—題《絕命詩》 —江邊遁水—被小舟救起—漂流到到福建沿海—廢棄的寺廟酣睡險些被老虎吃掉—被僧人認為「你一定不是常人」，終於進入湧泉寺避難。

偶遇故人（新婚之夜在餘姚鐵柱宮徹夜長談的道士），相談甚歡——道士說：「伯安志存高遠，胸懷天下，區區微禍，何足道哉？」重新點燃起心中豪情。

4、潛回杭州：想念已過父親花甲之年的父親王華，偷偷潛回杭州，父子相擁而泣。

此時，30歲的陽明犯有肺結核，王華說風頭已過，怕他有去無回，不要去龍場。

陽明堅持要去，說服王華說病好了再去。

此期間，在杭州講學收弟子。

5、龍場悟道：工作交接——老驛丞的「五點忠告」。

陽明深入山林洞之間，和土著交朋友，教他們建造房屋，解決生活問題，教化鄉民。

鄉民們感恩戴德，然後修了一個向陽的院落給他講學，取名「龍崗書院」。

躺在石棺中悟出「心即理」,「聖人之道，吾性自足，不假外求」 。

為了驗證這個道理，他拋開一切書籍，只憑記憶和深思寫成《五經臆說》，直抒「胸臆之見」。

第三年，寫出千古奇文《瘞旅文》（故事背景：從京城來的吏目，帶著一子，一僕人過龍場時全部掛了）。

階段三：避世—出世（關鍵事件）

1、擢升廬陵縣知縣。

回杭州江西吉安廬陵縣，民風「好訟」。

不事生產，訟棍當道。

陽明的解決辦法：①恢復兩亭制度，設立旌善亭和申明亭。

②只受理非訴不可，人命關天的大事。

③要求訟書字數不超過60字。

舉措得當，軟硬兼施，效果良好。

2、升遷為京官。

官至吏部文選司員外郎。

湛若水邀請王陽明到「大興隆寺」講學，得弟子黃綰（牛人）。

王陽明的「非朱是陸」論被倒王派猛烈攻擊，最終王、湛、黃三人同盟被拆散。

3、平定南贛之亂。

選調為南贛巡撫，清繳贛南、潮州、郴州等一帶盤踞幾十年的土匪和山賊。

匪民官勾結，燙手山藥，無人願接。

王陽明僅用一年半的時間就平定了為患幾十年的南贛之亂，被朝廷擢為都察院右副都御使，正三品。

方法：先禮後兵。

攻心為上，其次伐交。

「此心不動即為術」 。

清查姦細（「十家牌法」輪值查可疑之人）。

破山賊易，破心賊難。

王陽明開始著手治理南贛，教化百姓，糾正民風，破心中之賊。

第一，頒布《南贛鄉約》，建立約長制度，以圖民眾自治；第二，恢復社學（官督民辦的義學），聘請名師，改革教育。

隨著「陽明三期」弟子越來越多，在在贛州建立 「濂溪書院」講學。

4、平定寧王叛亂。

寧王朱宸濠（朱權玄孫）為何要反？先寧王朱權和永樂皇帝朱棣的歷史遺留問題。

左右劉養正和李士實想拉攏王陽明，未果。

「公關」滲透倒皇帝身邊，皆言其好。

正巧此時都察院御使蕭淮上疏參劾朱宸濠的不軌行徑，朱厚照有點慌了，趕緊召集內閣幾個大佬商量對策。

最後將這個棘手的任務交給了王陽明。

結果：鄱陽湖火燒王朱宸濠戰船，僅此一戰，朱宸濠束手，王陽明用43天平定了準備十多年的叛變。

可笑的是捷報傳到京城後被雪藏，朱照厚卻放言御駕親征，要王陽明放人，要與朱宸濠決戰於鄱陽湖，將其親手捉拿。

王陽明將俘虜連夜運往杭州，交給了鎮守浙江的太監張永。

然後將俘虜又親自獻給了朱照厚。

但懷疑王陽明心中有鬼，不敢面見他。

朱照厚馬上下聖旨，讓王陽明代理江西巡撫一職，前提是改寫捷報，將功勞歸於「總督軍務威武大將軍」。

這下子，朱照厚滿意了。

階段四：出世-成聖

聚合弟子在天泉橋講學，回答弟子錢德洪何謂致良知的問題。

提出著名的心學四訓。

「天泉論道」——心學四訓：

無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

嘉靖六年，廣西思田兩州發生叛亂。

新上任的皇帝朱厚熜再次請王陽明出山，可惜，此時的陽明已經年過半百，身體每況愈下，於嘉靖七年（1529年元月9日），病逝於江西南安府大庾縣青龍浦碼頭。

享年57歲。

有明一代最傑出的哲學家、教育家、政治家和軍事家、儒家最後一個集大成者，陽明心學創始人王陽明就這樣溘然長逝。

他的弟子周以善問他還有何遺言時，他只說了這句話：此心光明 夫復何言

後世評價

隆慶元年（1567年）， 王陽明被追贈為新建伯，諡號「文成」。

隆慶二年，明穆宗給王陽明蓋棺定論：兩肩正氣，一代偉人。

具撥亂反正之才，展救世安民之略。

萬曆十二年（1584年），明神宗將王陽明從祀孔廟。

兩百年後，《明史》定稿，這樣評價王陽明：終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。

陽明之後，500多年來，陽明心學影響一代又一代的人，甚至對日本明治維新的倒幕派領袖有深遠影響。

結束語：

雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。

龍崗山上一輪月，仰見良知千古光。

以此緬懷陽明先生。

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參考文獻：

1、《明朝一哥王陽明》（呂崢著）

2、《王陽明大傳》（日本 岡田武彥著）

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