細談名人讀書方法（一）

毛澤東的讀書方法：

在第一師範讀書時，毛澤東刻苦鑽研，虛心求教。

他常說：讀書的方法要「四多」——多讀、多寫、多想、多問。

他自己就是這「四多」方法的實踐者，所謂「多讀」就是不但要博覽群書，而且對重要的書或文章要多讀幾遍，達到精、熟的地步。

少年時，他讀過韓愈的古文和唐宋詩詞，無不讀到能背誦出來的程度。

他愛讀詩，能背誦四百多首古詩……所謂「多寫」，就是課堂上寫聽講筆記，課後自學時寫讀書筆記。

讀書文章就要摘錄其中好的句子或段落。

「多寫」的又一項內容，是他在看書時堅持寫眉批，例如一本德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學原理》，全書不過十來萬字，毛澤東在書的眉頭上，卻寫了一萬二千多字的批語，全書逐字逐句都用墨筆加上圈、點、單槓、雙槓、三角、叉等符號。

批語中，有簡單地表示贊同、反對、懷疑的話；有很多地方，則是根據前人的學說，加以綜合、概括、比較、 然後提出自己的見解。

眉批的墨跡也有兩種到三種，有些是對前面的批語，又加以批判和補充。

由此可見，毛澤東讀書，是多麼勤思苦想、嚴肅認真。

所謂「多問」，就是他除在本校學習外，還經常走出學校到社會學習。

那時，經常有些外省的名流學者到長沙講學。

毛澤東常常去拜訪他們，虛心向他們請教，總想多得到一些新知識。

長沙有人組織「船山學社」，每星期日舉行講座，講王船山的學說，毛澤東也常去聽講。

他常對人說：學問就是講的又「學」又「問」，二字連起來成為一個名詞，是很有意思的，我們不但要好學，而且要好問。

讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。

愛因斯坦曾讀書法：

愛因斯坦曾這樣說：「在所閱讀的書本中找出可以把自己引向深入的東西，把其他的一切統統拋掉。

」要點讀書法可分為「總、分、合」三個步驟：

一 總 所謂總，就是在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地讀一讀目錄，以概括了解本書的結構、體系、線索、內容和要點等，形成對全書的總體印象，做到提綱挈領，心中有數。

二 分 所謂分，就是在讀書籍目錄的基礎上，逐頁但不是逐字地掠讀正文。

掠讀時，除進一步熟悉書中的大、小標題外，還須注意那些加了框邊的要點、黑體字和有特殊標記的字、句、段，以及自己根據學習目的認為需要掌握的內容。

這些往往就是每節的關鍵所在。

--------------------批註： （這些標題，邊框要點什麼的，是作者認為重難點、、） 

三 合 所謂合，就是在翻檢掠讀全書後，頭腦中已有了許多具體的印象，有必要把它條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。

因此，讀完全書一定要回過頭來再仔細讀一遍目錄，並加以認真思考、綜合，以弄清其內在聯繫，達到總結、深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不領會的許多東西。

朱熹論讀書方法：

追求至高至上的天理是程朱理學的修養目標，要達到這個目標，一方面要內省，明志養性，保持良好的精神狀態；另一方面也要外求，認真學習，體認客觀事物。

朱熹認為"涵養須用敬，進學則在致知"。

學習的首要內容自然還是儒家經典，因為它凝聚著天理的精蘊。

朱熹指出："天下之物，莫不有理，而其精蘊則已具於聖賢之書，故必由是以求之。

" 讀聖賢之書並非一般的增知識、長見識，而是要體認天理，朱熹概括為讀書窮理。

他說："為學之道，莫先欲窮理。

窮理之要，必在於讀書。

讀書之法，莫貴欲循序而致精。

而致精之本，則又在於居敬而持志，此不易之理也。

"這是朱熹對自己平生為學的總結。

朱熹去世後，他的弟子門人將朱熹有關讀書的經驗和見解整理歸納，成為"朱子讀書法"六條，在教育史上具有重要影響。

六條的內容如下：

1. 循序漸進。

朱熹主要從三個方面論述循序漸進的含義：首先，學習的過程應當根據知識的難易程度確定次序，由淺入深，由小及大。

他說："事有大小，理無大小，故教人有秩而不可躐等"。

並稱："君子教人有序，先傳以小者近者，後傳以遠者大者"。

其次，循序漸進也包括知識的積累和持之以恆的治學精神。

他註解《論語》"譬如為山"時指出："學者自強不息，則積小成多，中道而止，則前功盡棄"。

治學應該堅持不懈，不斷長進。

其三，循序漸進還體現在讀具體的書上，要按照首尾篇章的順序，"未明於前，勿求於後"。

強調扎紮實實，一步一步前進。

2. 熟讀精思。

朱熹強調讀書必須反覆閱讀，在遍數上不能打馬虎眼。

不僅要能夠背熟，而且對書中的內容了如指掌，"一一認得，如同自己作出來底一般"。

熟讀是精思的基礎，要對書中的名物訓詁，都要一一領會。

在此基礎上，進一步深刻理解文章的精義及其思想真諦。

3. 虛心涵泳。

讀書必須以虛心的態度去體會聖賢的用心和寓意，來不得半點主觀臆斷或隨意發揮。

尤其是不能自己先有個意見，再"把聖賢言語來湊他的意思"，甚至穿鑿附會地硬行聯繫，這樣是學不好的。

4. 切己體察。

也就是"需要將聖賢言語，體之於身"。

讀書不僅是要獲得知識、尋求義理，更重要的是落實到自身修養的提高上，這是儒家提倡"求諸己"，講究自律的思想體現。

如果讀書只是為了向別人炫耀，或是為了獲取教訓別人的材料，也就喪失了本義。

5. 著緊用力。

讀書學習一定要抓緊，要努力。

朱熹比做"撐上水船，一篙不能放鬆"， 不進則退。

讀書又是細緻功夫，不能蠻幹。

他以雞抱卵為喻，急躁是不行的，而且過冷孵不出來，過熱又會死。

為此，他提出"寬著期限，緊著課程"的讀書原則。

要考慮到熟讀精思的高標準需要，總的讀書期限不能安排得過於緊湊。

而一旦進入學習階段，就絕不能放鬆，要按部就班地完成任務。

6.居敬持志。

朱熹視為讀書的"致精緻本"，關鍵還在學者的志向及良好的心態。

"敬"就是端正態度，誠心誠意、兢兢業業地去做，可以說是做好一切事情的基礎，讀書也不例外。

而居敬則還有專靜純一、持之以恆的意思。

"持志"即有堅定志 向。

朱熹指出："立志不定，如何讀書？"要保持努力學習聖賢之道、修身復性的志向，才能真正取得成效。

馬克思的讀書方法：

馬克思一生博覽群書，學識淵博而精深。

馬克思記憶力驚人，對讀過的書能記得異常深刻準確。

他讀書時總要作筆記。

在他寫字檯上，不僅堆著高高一摞書籍，還擺著厚厚一疊筆記本。

為寫作《資本論》，馬克思研究了1500多種書籍，光筆記就寫了一百多本。

筆記寫明時間和地點，編上序號，有的還加上標題。

筆記記得密密麻麻，旁邊留出的空白間或有用鉛筆、鋼筆作的粗線、虛線，「×」「、」「+」等各種記號。

有的地方還重重地划上三道粗線，為了查閱方便，馬克思還對許多筆記編制了目錄和內容提要。

然後放到特定的地方，需要時不用翻找，隨時就能抽出來。

同時，馬克思還在書本上直接作筆記，如劃線作記號、寫眉批等等。

作筆記有四條好處：一是幫助思考，用筆記整理出書籍的要點和線索後，作進一步的研究就很方便了。

二是加強記憶。

三是能夠積累資料。

四是可以提高寫作水平。

正因為如此，馬克思十分重視作讀書筆記，把它視為讀書學習不要缺少的步驟。

魯迅讀書法：

魯迅先生從小認真學習。

少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。

他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時，夜讀難耐， 他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。

他就用這種辦法驅寒堅持讀書。

由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

魯迅的讀書法 魯迅在博覽群籍的基礎上，形成了有自己特色的讀書方法

一是泛覽：他提倡博採眾家，取其所長，主張在消閒的時候，要「隨便翻翻」。

二是硬看：對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鑽透為止。

三是專精。

他提倡以「泛覽」為基礎，然後選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。

否則，讀書雖多，終究還是一事無成。

四是活讀：魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察並重視實踐。

他說：「專讀書也有弊病， 所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。

」他還主張用「自己的眼睛去讀世間這一部活書」。

五是參讀：魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和 地位，由此深化對作品的理解。

恩格斯的讀書法：

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。

恩格斯覆信道，這個問題很難回答，因為大學裡每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。

恩格斯在信中說：「從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。

」「最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立 葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。

」也就是說，要系統地讀原著，因為「 研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。

」

從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。

他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。

這樣，可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這一理論的全貌。

（未完待續。

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