朱熹的讀書六法

朱熹（1103一2100）是我國南宋著名的思想家、哲學家，宋代集理學之大成者。

他同時又是一位影響深遠的大教育家，他強調讀書窮理，並且很重視讀書，認為「為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書」。

川唐宋印版書流行之後，書的數量越來越多，讀書成為獲得知識的主要途徑，因此讀書方法的研究也成為一個重要課題。

朱熹一生酷愛讀書，對於如何讀書有深切的體會，同時他還悉心知道自己的學生讀書，主張「先讀（大學》以定其規模，次讀《論語》以立其根本，次讀《孟子》以觀其發越，次讀《中庸》以求古人之微妙處」。

朱熹根據自己長期的讀書經驗以及對前人讀書經驗的概括，提出了許多精闢的見解，總結出一套讀書的方法。

他的弟子將其概括為「朱子讀書法」六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。

這套讀書法比較集中地反映了我國古代對於讀書方法的研究成果，其中不乏合理的內容，在歷史上產生過重要影響。

（一）循序漸進

朱熹指出，讀書應按照文章的次序以及自己的實際情況和理解能力，量力而行，「讀書之法，循序而有常」，所謂循序，即是遵循教材的客觀循序與學生的主觀能力去規定學生的課程或進度。

「以二書言之，則通一書以後及一書。

以一書言之，篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。

」「讀書須是遍布周滿，某嘗以寧祥毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。

」不難看出，朱熹已經認識到學習材料之問有內在的聯繫。

而人的學習也是一個由簡單到複雜的循序漸進的過程，既不能一曝十寒、忽冷忽熱，也不能一味貪多、急於求成，否則，將導致「腦子裡裝滿了片斷的、毫無聯繫的知識，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西」。

（二）熟讀精思

朱熹指出：「大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出於吾之；繼以精思，使其意皆若出於吾之心。

」所謂熟讀，就是要把書本背爛熟，接近於感性認識；所謂精思，就是要反覆思考書中蘊含的意味，接近於理性認識。

這是孔子學思結合學說的新進展。

朱熹一再強調讀書要熟讀，他說：「書宜少看，要極熟。

」他說：「讀書須讀到不忍舍處方是見得真味。

若讀之數過，略曉其意即厭之，欲求別書看，則是於此一卷書猶未得趣也。

」他在闡發孔子「學而不思則閣，思而不學則殆」的思想時說：「學便是讀，讀了又思，思了又讀，自然有意。

若讀而不思，必不知其意味，若讀的熟而又思的精，自然心與理一，永遠不忘。

」

（三）虛心涵詠

朱熹主張讀書時需要虛懷若谷、精心思慮，忠於作者願意，而不可執著己見，甚至穿鑿附會，否則將難以真正理解書中的真正含義。

朱熹還明確提出讀書時要有自己的看法，要提出自己的不同觀點。

（四）切記體察

朱熹指出：「讀書要切記體察，不可只作文字看。

」意思是讀書不能只停留在紙上做工夫，而必須將書中的道理與自己的世紀生活經驗結合起來，從而對書中的內容進行思考，以使自己更好的理解書本的知識，體會書中的道理。

只有「從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然後心靜理明，漸見意味。

」不僅如此，還必須用書中的道理去知道自己的日常的生活實踐，「大凡讀書，須是要自家日用躬行處著力方可。

」「親歷其域，則知益明，非前日之意味。

」「學者讀書，需要將聖賢言語，體之於身。

」

（五）著緊用力

依朱熹的看法，著緊用力就是以剛毅勇猛的精神去讀書。

他說：「為學要剛毅果決，悠悠不濟事，且如發奮忘食，了而忘憂，是甚麼精神，甚麼筋骨，今之學者全不曾發憤，直要抖擻精神，如救火治病然。

」就是說要讀書的時候一定不能三心二意，讀書就是讀書，來不得半點虛假，不是隨隨便便的兒戲，而是一種很認真很神聖的事情，容不得半點馬虎，這個方面說的就是讀書的時候的積極性的問題。

（六）居敬持志

居敬持志既是朱熹道德修養的重要方法，也是他最重要的讀書方法，他說：「讀書之法，莫貴乎循序而致精，而致精之本，則有在於居敬而持志，此不易之理也。

」所謂「居敬」，就是讀書時精神專一，注意力集中。

「讀書須收斂此心，這便是敬。

」「讀書需將心帖在書冊上，逐字逐句，各有著落，方始好商量。

大凡學者須是收拾此心，令專靜純一，日用動靜間都無馳走散亂，方始看得文字精審。

如此，方是有本領。

」關於持志，他說：「立志不定，如何讀書？」集中注意力也源於「持志」，源於樹立遠大而明確的的志向、高尚的目標，並以頑強的毅力長期堅持努力實現這一志向、目標。

以上就是朱熹的讀書法的六條，是關於其讀書方法論述的概括和總結，充分體現了他的教學思想。

朱子讀書法的六條不是孤立的，而是相互聯繫的統一的有機整體，其內在有很強的邏輯性。

從整體來看，是一個完整的集讀書、求學、進步的程序和步驟。

這是千百年來，在中國深厚的歷史文化積澱的基礎上對讀書經驗的總結，是一個環環相連的完整循環過程，從朱熹的觀點來看，這裡面是以「居敬持志」為中心的，也就是說，所有的這些都要以這個為依託，在建立了明確的學習目標之後，才能進行系統的學習。

朱子讀書法的六條都有其合理的因素。

我們以現代的讀書理論和學習理論來分析，可以很明確的得出：「循序漸進」

包含的是讀書的量力性原則，說的是讀書要從基礎開始做起，不能急於求成；

「熟讀精思」

包含的是讀書的鞏固性原則，重視在讀書的時候進行深人的思考，真正把握注重的含義；

「虛心涵詠」

包含有讀書的客觀性原則，要對書中的只是進行客觀的揣摩；「切記體察」包含有讀書的結合實際的原則；

「著緊用力」

包含有讀書的積極性原則，讀書要積極奮發；

「居敬持志」

包含有讀書的目的性原則。

在當今的資訊時代，知識和信息的數量已經遠非朱熹的時代可以想像。

如何從大量的文字資料中迅速獲取信息，對所得信息進行快速處理，並根據自己的實際需要使信息為我所用，是當今乃至今後人才可持續發展的關鍵。

更多的讀書理論要求我們學會的不再是怎樣面對一本書，而是要求我們面對整個的網絡所包含的學習資源。

因此，對浩如煙海的信息資料進行檢索並加以利用的能力就成為了今天的主要能力。

此外，他的那個時代基本上所有的書都是「聖賢之書」，因此基本上就是開卷有益，所以不需要考慮書的價值或書本身所具有的負面影響，直接拿過來就可以讀，但是在今天這個開放的、多元的社會裡，在選擇知識或者信息的時候，首先要對書的可利用價值進行評估，取其精華，去其糟粕。