著名理學家的六條讀書法

朱熹:南宋著名理學家、教育家。

是南宋理學的集大成者。

曾長期在福建崇安武夷山"寒泉精舍"、"武夷精舍"授徒講學，後由崇安遷居建陽考亭，建"竹林精舍"，聚徒講學。

主持修復白鹿洞書院，並親自擬定了著名的《白鹿洞書院揭示》。

又主持修復嶽麓書院。

一生編撰了多種教材，其中影響最深廣、最重要的是《四書章句集注》(簡稱《四書集注》或《四書》)。

朱子讀書法朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論，為宋代理學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納出來的，共六條:循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。

朱子讀書法是我國古代最系統的讀書法，集古代讀書法之大成，值得認真研究和參考。

1. 循序漸進。

朱熹主要從三個方面論述循序漸進的含義：首先，學習的過程應當根據知識的難易程度確定次序，由淺入深，由小及大。

他說："事有大小，理無大小，故教人有秩而不可躐等"。

並稱："君子教人有序，先傳以小者近者，後傳以遠者大者"。

其次，循序漸進也包括知識的積累和持之以恆的治學精神。

他註解《論語》"譬如為山"時指出："學者自強不息，則積小成多，中道而止，則前功盡棄"。

治學應該堅持不懈，不斷長進。

其三，循序漸進還體現在讀具體的書上，要按照首尾篇章的順序，"未明於前，勿求於後"。

強調扎紮實實，一步一步前進。

2. 熟讀精思。

朱熹強調讀書必須反覆閱讀，在遍數上不能打馬虎眼。

不僅要能夠背熟，而且對書中的內容了如指掌，"一一認得，如同自己作出來底一般"。

熟讀是精思的基礎，要對書中的名物訓詁，都要一一領會。

在此基礎上，進一步深刻理解文章的精義及其思想真諦。

3. 虛心涵泳。

讀書必須以虛心的態度去體會聖賢的用心和寓意，來不得半點主觀臆斷或隨意發揮。

尤其是不能自己先有個意見，再"把聖賢言語來湊他的意思"，甚至穿鑿附會地硬行聯繫，這樣是學不好的。

4. 切己體察。

也就是"須要將聖賢言語，體之於身"。

讀書不僅是要獲得知識、尋求義理，更重要的是落實到自身修養的提高上，這是儒家提倡"求諸己"，講究自律的思想體現。

如果讀書只是為了向別人炫耀，或是為了獲取教訓別人的材料，也就喪失了本義。

5. 著緊用力。

讀書學習一定要抓緊，要努力。

朱熹比做"撐上水船，一篙不能放鬆"， 不進則退。

讀書又是細緻功夫，不能蠻幹。

他以雞抱卵為喻，急躁是不行的，而且過冷孵不出來，過熱又會死。

為此，他提出"寬著期限，緊著課程"的讀書原則。

要考慮到熟讀精思的高標準需要，總的讀書期限不能安排得過於緊湊。

而一旦進入學習階段，就絕不能放鬆，要按部就班地完成任務。

6.居敬持志。

朱熹視為讀書的"致精緻本"，關鍵還在學者的志向及良好的心態。

"敬"就是端正態度，誠心誠意、兢兢業業地去做，可以說是做好一切事情的基礎，讀書也不例外。

而居敬則還有專靜純一、持之以恆的意思。

"持志"即有堅定志向。

朱熹指出："立志不定，如何讀書？"要保持努力學習聖賢之道、修身復性的志向，才能真正取得成效。

朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論。

六條均反映了讀書學習的基本規律和要求，在今天對我們讀書學習仍具有很大的參考價值。

它的局限性在於，主要是指讀聖賢之書，自然句句是真理，讀書的目的就是窮理，而窮理的目的就是進行封建倫理道德修養，掌握知識僅在其次，也不可能涉及質疑和問難的原則，不重視書本與實踐的結合，這正是封建正統教育的弊病所在，所以也遭到後來不同學派人士的批評。