讀萬卷書盤點名人的讀書方法

1.培根的讀書方法

培根認為，「讀書的目的是為了認識事物原理，為了尋找真理，啟迪智慧」。

與此同時，他還告誡人們讀書時應注意的三個方面。

第一，讀書不宜太慢。

培根認為「讀書太慢會弛惰」，因此，他希望人們讀書應思想敏銳，注意力集中，不要過慢，這樣容易生效。

第二，不要裝模作樣。

培根認為「為裝潢而讀書是欺人」。

第三，不要照搬書本。

培根認為「只按照書本辦事是呆子」。

也就是我們通常所說的「書呆子」，他們最明顯的特點是書上怎麼說便怎麼辦，一點也不知變通或靈活使用。

既然如此，培根又提倡什麼樣的讀書方法？究竟如何讀書才算合理的呢？歸納起來，大約有三點。

第一，對於不同的書，可採取不同的閱讀方法。

他認為「書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。

只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。

所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概，而對於少數好書，則要通讀，細讀，反覆讀。

第二，對不同的書可作不同的選擇。

由於古今中外的書浩如煙海，它們的類別和內容各不相同，在此情況下，培根認為可以根據自己的需要和知識結構加以適當選擇。

在他看來，「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯」。

第三，光讀書求學問還不行，還得運用和實踐。

培根是個非常聰明的人，不僅是個學者，還涉足政壇，參與政治，曾任英國女王的掌璽大臣，因此，他一直注意並強調書本知識的運用和書本知識與實踐經驗的結合。

他說：「學問雖能指引方向，但往往流於淺泛，必須依靠經驗才能紮下根基。

」

為了使人進一步理解他所說的意思，他又將幾種人的情況加以比較說：「狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。

知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在於書本之外。

這是技藝，不體驗就學不到。

2.歌德的讀書方法

第一，歌德認為知識和真理應當通過自己的努力學習和不懈追求而去獲得。

他認為真理是應該通過學習、思考、探索和辛勤的勞動而去獲得，如果上帝恩賜，唾手可得，那就沒有多大意義。

第二，歌德主張對每一門學科都要專心去學，儘量學好它。

當時德國的一般學校里課程安排很多，有些設置不一定合理，歌德對此很有自己的看法，他提出了自己的學習主張：一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要去掉那匹。

聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學一門，學一門就要把它學好。

第三，歌德認為僅有書本知識不夠，還需要實踐和運用。

歌德不僅博覽群書，諳熟音樂、繪畫、雕塑等各門藝術，而且一向注意運用，關注到書本知識和實踐知識地結合。

他曾說：「理論本身對它自己是沒有用處的，但它卻使我們相信各種現象之間的關聯性。

」他又說：「因為我們對自己學習過的東西，歸根到底，只有能在實踐中運用得上的那一部分才記得住。

」實踐和運用不僅能加強記憶，而且也能增強我們的判斷能力。

第四，歌德主張向古代的經典學習。

歌德早年曾與席勒等人在文學上發動「狂飆運動」，為德國的浪漫主義代表作家，但是他還是希望人們要向古代的經典作家學習，並不因自己開啟浪漫主義風氣而拋棄古代經典。

在談到當時德國戲劇時，他說：「我們要學習的不是同輩人和競爭對手，而是古代的偉大人物。

他們的作品從許多世紀以來一直得到一致的評價和尊敬。

一個資稟直正高超的人就應感覺到這種和古代偉大人物打交道的需要，而認識這種需要正是資稟高超的標誌。

讓我們學習莫里哀，讓我們學習莎士比亞，但是首先要學習古希臘人，永遠學習希臘人。

」

總之，歌德是個好學不倦的人。

正由於他的勤奮讀書和刻苦探索，以及他人格的偉大，才使他集文學創作與科學研究於一身，成為德國歷史上最偉大的人物之一。

3. 列夫·托爾斯泰的讀書方法

第一，善於總結和回顧自己的讀書經歷，並加以歸納。

1891年，六十餘歲的托爾斯泰曾在給一位友人的一封信中開了一份書單，題為《對我產生了影響的書籍》。

在這份書單中他把過去各個年齡階段所閱讀的書籍分成「影響深」「影響很深」「影響極深」這樣三個層次，這說明他還是很善於總結和回顧自己的讀書經歷的，這可以視為托爾斯泰第一個值得引起重視的讀書方法。

第二，托爾斯泰認為讀文學作品，一定要注意作者的性格。

他在1853年的日記中寫道：「讀書，尤其讀純文學的書——要把主要的注意力放在該作品中所表現的作者的性格上。

」既關心文學作品中的人物性格，更關注「文學作品中所表現的作者的性格」，這可以視為托爾斯泰第二個值得引起重視的讀書方法。

第三，托爾斯泰喜歡朗讀文學作品，並在誦讀中感受或評判一篇文學作品的好壞。

托爾斯泰在休息、閒暇或與友人聊天的時候，經常會動情地朗讀起他所喜歡的一些文學作品，並經常因朗讀而感動地掉下眼淚。

有時候，他在朗讀之後，還會加以評說。

像托爾斯泰這樣喜歡朗讀別人的作品，然後再加以評說的情況，在其他著名作家的身上並不多見，但這對於加深一篇文學作品情愫和內涵的理解，卻有極大的好處，這不妨可視為托爾斯泰第三個值得引起重視的讀書方法。

4. 列寧批註閱讀法

列寧酷愛讀書，在緊張的革命鬥爭生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不釋卷。

他讀書時很喜歡在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評論、注釋和心得體會。

有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。

一旦讀到具有較高學術價值的著作，他還在書的扉頁上或封面上寫下書目索引，特別註明書中的好見解、好素材及具有代表性的錯誤論斷的所在頁碼。

列寧把做批註視為一種創造性勞動，非常認真地加以對待，從不馬虎草率。

他一般使用鉛筆批註，很少用鋼筆。

他寫批註的過程，可以說是與書的作者探討甚至激烈爭論的過程。

每當讀到精闢處，他就批上「非常重要」「機智靈活」「妙不可言」等，讀到謬誤處，就批上「廢話」「莫名其妙」，等等。

有的地方則乾脆寫上「哦，哦」「嗯，是嗎?」「哈哈!」「原來如此」，等等。

其讀書入神之態，躍然紙上。

有價值的是，列寧的重要著作《哲學筆記》就是在讀哲學書籍時寫的批註和筆記彙編而成的。

它被公認為馬克思主義哲學的經典著作之一。

認真寫批註，可以促使自己在讀書時開動腦筋，認真鑽研，把握書的主要內容，也可以督促自己動手筆錄，記下某些感受、某個思想火花。

將來重溫此書，還可進行比較，看看當初的認識是否正確，是一種有效的讀書方法。

那麼，列寧又是怎樣提高閱讀速度的呢？

列寧讀書的速度和理解的深度異常驚人。

有一次，一位老布爾什維克見列寧捧著—本很厚的外文書在快速翻閱，便問他要把一首詩背下來需要讀多少遍，列寧回答說：只要讀兩遍就可以了。

列寧之所以具有如此強的記憶力，是與他讀書過程中的專心致志分不開的。

他讀起書來，對周圍的一切就理會不到了。

有一次，他的幾個姐妹惡作劇，用6把椅子在他身後搭了一個不穩定的三角塔，只要列寧一動，塔就會傾倒。

然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動。

直到半小時後，他讀完了預定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌……

這個故事說明，要想把書讀透、記牢，必須高度集中注意力。

古人早就說過：「讀書有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，則眼看不仔細。

心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼、口有不到者乎？

5. 恩格斯的讀書方法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·哼利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封信，說有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才好。

恩格斯覆信道，這個問題很難回答，因為大學裡每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。

恩格斯在信中說：「從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起」「最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷地努力得出自己的見解。

」

也就是說，要系統地讀原著，因為「研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。

」（《馬克思恩格斯（資本論）書信集》）。

從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子、報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。

他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。

這樣，可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這一理論的全貌。

（來源：微信公眾號「作文指導報」）