關於讀書的三個三

為什麼讀書，讀什麼書，怎麼讀書，是求知旅途上必然要遇到的三個基本問題。

對於這三個問題，可謂仁者見仁、智者見智，有許多不同的視角和答案。

筆者所談的體會，僅僅是個人的一孔之見。

各位朋友姑妄聽之，不必當真。

為什麼讀書？一為長知識；二為長見識；三為長本事。

知識是對客觀世界的了解和把握。

見識是我們的眼界、視野，進而影響到世界觀、人生觀、價值觀以及方法論。

本事是一種為人處事的素質和能力。

讀書這三個目的是相輔相成和不斷遞進的關係。

比如我們了解了中國歷史的概貌、重大事件和重要人物，這就是長了知識。

如果進一步琢磨一下唐太宗的納諫與用人之道，「治安則驕奢易生、驕奢則危亡立至」和「兼聽則明、偏聽則暗」的座右銘，把它們真正融化在腦子裡，就是長了見識。

如果在工作和生活中努力照著去做，從比葫蘆畫瓢到漸有所悟，再到「運用之妙、存乎一心」，就是逐漸在長本事的過程了。

知識是基礎。

缺乏一定的知識底蘊，忽視間接經驗、僅靠個人有限的直接經驗，是典型的經驗主義。

這種狀況下見識也就成了無源之水、無本之木，只會日益枯竭和乾癟。

見識是對知識的真正消化和領悟，如果只會照本宣科，那就是活字典。

在資訊時代，各種資料的查找越來越便捷，活字典類大顯身手的舞台也就越來越萎縮了。

長本事是讀書的直接目的。

有了見識，心裡明白了，腦子清楚了，但就是不付諸實施，這是語言上的巨人、行動上的矮子。

這樣的人還不如不讀書，不如沒有見識。

不讀書還不失為淳樸憨厚，天天說著一套做著另一套就是虛偽，就是荀子所說的「口言善，身行惡，國妖也」。

當然，有些專業性的書籍主要是有助於提高技能性的本事，如《會計實務》、《公文寫作大全》等。

讀什麼書？一是大師的經典著作；二是當下正需要的書；三是有興趣能夠看得進去的書。

大師和經典是指真正的、經過時間檢驗的大師和經典，不是利用高度發達的大眾傳媒一夜成名的偽大師和偽經典。

《紅樓夢》就是真正的經典名著，不少人都看過十幾遍，而且每看一遍就有一遍的收穫。

少年時代被寶黛的愛情悲劇所感動而唏噓不已，後來從裡面讀到了人情世故和世態炎涼，再後來品出了有無相生的辯證法思想和禪宗的意境，最後是讀出了「有情皆孽、無人不冤」的悲憫情懷。

還有管理之術、寫作之道等好多有價值東西，都可以在《紅樓夢》中品味到。

如《孫子兵法》，是真正的戰略之書、策略之書、科學思維之書和語言雄辯之書。

如《論語》、《老子》等書，不論時事怎樣白雲蒼狗般的變幻，不管那些無聊文人為了賺小孩的奶粉錢怎樣對其吐口水，它們都是無可置疑的經典，什麼時候讀都不會讓你失望的。

當下正需要的書可能很淺顯、很陳舊，但因為你正缺乏這些知識，所以同樣很有用、很重要。

譬如你身處荒漠之中，水就是最寶貴的。

你現在體內維生素嚴重缺乏，青菜對你就是最有價值和營養的。

有個朋友告訴我，10多年前選擇了學習20世紀90年代美國宏觀經濟分析這個課題。

但因為知識背景和工作經歷的原因，對經濟學的基礎知識和美國經濟都知之甚少。

這時有兩本通俗讀物幫了的大忙，一本是《經濟學是什麼》，一本是80年出版的《美國經濟簡介》。

就是這兩本既不厚重也從來沒有走俏的書，拉扯著他走進了美國經濟的大門，讓他邁出了艱難的第一步。

人和人之間有緣分，人和書之間也有緣分。

有的書雖然很好，大家都說好，但你實在看不進去，那就不要去硬看。

如《飄》這本名著，許多人趨之若鶩，我卻幾次試圖看都沒有堅持過10頁，不知道為什麼。

選一些自己能夠看進去的書來看，這樣讀書就不是一件苦差事了，讀書的效率也就會大大提高。

怎樣讀書？一要把精讀、泛讀和略讀三種方式結合好、運用好；二要階段性的系統讀書，一個時期內重點看某一方面的書，集中精力打殲滅戰，力求一鼓作氣、小有所成；三要學會觸類旁通，注意融會貫通。

有的書要精讀，逐字逐句地看，一遍兩遍看不懂就反覆看。

有的書可以觀其大略，把握住書的主要觀點、理論體系、重點章節。

有的書翻翻目錄和前言、知道裡面有什麼資料就夠了。

精讀的書一般是大師的經典之作，思想性的書和某個領域的入門書。

泛讀的書主要是一些專題論著、暢銷書和無法判斷其質量高低的書（如果發現其質量高可轉為精讀），至於一些雜誌、報紙、資料性的書隨便翻翻就可以了。

大學畢業以來，我曾在不同時期集中看過中國古代詩文，什麼史記、資治通鑑、論語、老子、唐詩、宋詞、元曲，六朝的賦與散文，還翻過中國文學史等輔助類的書。

看過法律方面的書，買了一套大學法學教材，把法學基礎理論認真看了，民法、刑法、行政法、經濟法、程序法通讀了，合同法、婚姻法、外資企業法等瀏覽了。

世紀之交的幾年集中看了經濟方面的書籍，前幾年還看過不少軍事類的戰史、回憶錄之類的。

我感覺這樣效果比較明顯，避免了半途而廢。

經濟、政治、文化、歷史、社會、軍事、管理等密不可分，所謂學科劃分不過是人為地側重某個方面罷了。

在腦子裡機械地畫地為牢，讓它們老死不相往來，只會阻撓對知識的理解和消化。

上大學時學哲學，我對生產力決定生產關係、經濟基礎決定上層建築這個基本命題怎麼也理解不深，不能變成自己的東西。

後來無意中在讀巴爾扎克小說的過程中才豁然開朗，一下子不僅理解了，而且把抽象的概念變成了形象的場景，從此也就真正會用了。

因為巴爾扎克的小說如《幻滅》、《高老頭》等，就是形象地描寫了新興資產階級開始登上歷史舞台，沒落貴族風光不再的歷史過程。

是對生產力決定生產關係、經濟基礎決定上層建築這個基本命題不自覺的、文學化的反映。

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