名家觀點 | 這樣「讀書」，不是讀書！

【寫在前面】 上周，我們推薦了一份名著閱讀書單，但書究竟怎麼讀？還有很多講究。

儘管大家都知道應該讀書，可真正做起來，卻相差十萬八千里。

有人讀著不是書的「書」；有人讀著不該讀的書；有人把讀書變成苦役，有人把好書碎屍萬段……種種不是讀書的「讀書」，不但不會帶來好處，反而貽害無窮，實在值得每個人警惕。

於樹泉

♥

開始讀書時，懂得什麼「不是讀書」非常重要。

如果不知道什麼「不是讀書」，就會走許許多多彎路，耗費許許多多時光，留下許許多遺憾。

比如：扎進不是書的「書」不能自拔，讀不該讀的書虛度青春，甚至讀垃圾書變成「垃圾」。

或者，鑼鼓喧天搞活動，鑽天覓縫盯考題，支離破碎找細節，痛苦不堪戴枷鎖，題海訓練入歧途…… 只有懂得了 「什麼不是讀書」，才會去真正的讀書。

其一：讀教科書不是讀書。

說「讀教科書不是讀書」 ，是因為「教科書」不是「書」。

古人說「博覽群書」，是讓人去博覽「教科書」嗎？杜甫說「讀書破萬卷」，是讓人去讀破萬卷「教科書」嗎？即便讀破萬卷「教科書」，能下筆有神嗎？蘇東坡說「腹有詩書氣自華」，一個人腦子裝滿「教科書」，就能「氣自華」嗎…… 關於什麼是「書」什麼不是「書」，林語堂的看法是，「教科書並不是真正的書」，那些「開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣見識，養心靈」的讀物才稱得上是 「書」。

朱永新先生也說過幾乎完全相同的話：「教科書並不是真正意義上的書」。

關於「教科書不是書」，從《義務教育語文課程標準》中也能找到佐證： 「要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。

」這幾句關於讀書的重要表述中，有連續四個「書」字，如果把「書」理解為「教科書」，幾句話就變成了「多讀教科書，好讀教科書，讀好教科書，讀整本的教科書」，這顯然是十分可笑的。

幾句話中的「書」所指肯定不是「教科書」，而是教科書以外的「書」。

可見，古往今來，人們倡導博覽群書的「書」，讓人下筆有神的「書」，能讓人氣質華美的「書」，都不是指當下的「教科書」，「書」與「教科書」兩者完全兩碼事。

「教科書」是什麼，葉聖陶說得再清楚不過了，「語文教材無非是例子」。

「例子」的作用僅僅在於「示例」，更不要說連「例子」也算不上的教輔書之類的「書」。

因此，讀「例子」以及教輔之類的「書」不是讀書，而是在讀個把「例子」。

其二：讀垃圾書不是讀書。

讀書是一種精神滋養，如果所讀之物沒有精神營養，甚至帶來生命戕害，那它就不配稱作「書」。

世上書海茫茫，據統計，如今全國每年出版的各種圖書達40萬種以上，平均每天上千種。

如果不加選擇地一一讀去，一天出版的圖書一輩子也難以讀完。

更何況如此海量的圖書，難免魚龍混雜、泥沙俱下。

今天的學生，只懂得「開卷有益」還不行，還要提防「開卷有害」。

既要知道「書籍是人類進步的階梯」，去多讀書，多好書；還要警惕書籍也會成為「墮入地獄的門票」，謹防壞書的帶來的傷害。

魯迅就曾說過，「用秠糠養大的一代青年是沒有希望的」。

「今天的『快餐式閱讀』，用魯迅的話說，就是吃下的『不是滋養品，是新袋子裡的酸酒，紅紙包里的爛肉』。

當下中國讀書市場上這樣的『新袋子』、『紅紙』包裝，實在是太多了，但吃下去的卻是『爛肉』、『酸酒』，沒有經驗的青少年特別容易上當。

仰賴這樣的『快餐』長大，是可能成為『畸形人』的。

」 （錢理群語）可見，讀垃圾書不是讀書，往輕說，是虛耗生命；往重說，是精神「吸毒」。

其三：讀不適合讀的書不是讀書。

對於一個孩子而言，一部書是不是名著，是不是經典，只看作品質量還不行，還要看適合不適合孩子去讀。

不看孩子的理解能力、接受能力，強迫他去讀不適合讀的名著，同樣不是真正的讀書。

尼采、叔本華是西方哲學的經典作家，但他們的著作未必適合閱歷尚淺的中學生去讀，若硬鑽進去，也許會變得目空一切，唯我獨尊；王小波的文學成就值得稱道，但沉迷其中，也容易讓人變得盲目逆反，思想消極；金庸的作品也不是不可以讀，但若深陷其中，不能自拔，就有可能變得顛三倒四，神志迷離。

年齡階段不同，理解能力不同，適合他們閱讀的經典就會有所不同。

對於三四歲的孩子來說，經典或許是《醜小鴨》，而不會是《浮士德》；一個七八歲的孩子，經典或許是《小王子》，而不會是《鬼谷子》；一個十來歲的孩子，經典或許是《西遊記》，而不會是《紅樓夢》；對於十二三歲的初中生來說，適合他們閱讀的經典，不會是《易經》、《壇經》、《道德經》，也不會是《雷雨》、《日出》、《北京人》，而是與他們的接受能力、興趣特點和精神需求密切相關的書。

非要讓沒有一點古文基礎的孩子去讀《史記》，或者讓年齡尚幼的小孩子去讀《紅樓》，就不僅是對孩子的摧殘，也是對經典的糟踐。

其四：花樣翻新搞活動不是讀書。

讀書本質上是一種精神活動，真正的讀書應該是一件很安靜的事。

如果熱衷於外在形式，把主要精力放在搞花樣翻新的各種活動上，就不是讀書。

比如，你寫詩歌，我對對聯；你搞配音，我編雙簧；你寫現代詩，我寫古體詩；你演話本劇，我說快板書……比著做表面文章，搞得鑼鼓喧天，塵土飛揚，亂紛紛你方唱罷我登場。

殊不知，讀書才是根本，而不是熱鬧兒，不是戲耍，也不是表演。

各種活動只是讀書效果的檢驗，而不是讀書本身。

如果把時間、精力都花在表面文章上，而不去實實在在地讀書，所付出的一切努力都將是南轅北轍，得不償失。

再好的形式都是無根花草，水上浮萍；也像塑料花朵，雖然美麗，但沒有生命。

既不能形成語文素養，也不能轉化為考試能力。

因為活動也只是活動，而不是讀書本身。

其五：只見樹木，不見森林不是讀書。

面對一部名著，如果不是深深地沉浸其中，去接受美的薰陶、精神的洗禮，而把注意力放在一些細枝末節上，只見樹木，不見森林。

這也不是讀書。

比如讀《紅岩》，一打開書， 就鑽天覓縫地去關注「監獄之花出生後誰第一個抱起她並親吻了她」，「華子良在獄中裝瘋幾年」，「綽號貓頭鷹、猩猩的兩個特務分別叫什麼名字」之類的問題，而對烈士為了崇高信仰視死如歸的感人事跡和犧牲精神視而不見，這樣的讀書實在是誤入了歧途。

其六：知識梳理不是讀書。

讀書是一種精神活動。

讀書時，如果把大量的時間、精力用在對作品知識內容的梳理整合上，就不是真正的讀書。

譬如，不去深入讀書，而是著力去構建 「知識樹」，編制「結構圖」，聯結「知識網」，這便是南轅北轍。

另外，文學常識的識記也不屬於經典閱讀，如果讀書只停留在作者情況、時代背景、作品成就等層面，真正的閱讀就還沒有開始。

如果把經典閱讀搞成結構拆分，大卸八塊，抽筋扒骨，碎屍萬段；或者搞成科學實驗，條分縷析，如同標本解剖，DNA分析，都和應有的讀書相距十萬八千里。

其七：扎進作業堆不是讀書。

讀書是一種高級的精神享受，在愜意、舒適、寧靜，放鬆之中，才能充分享受讀書所帶來的精神愉悅。

不是書還沒打開，先擺上字典、詞典、生字本、抄詞本、隨筆本，然後眼睛大張，神經緊繃、手忙腳亂地去完成老師的各種讀書要求：查字典，勾詞語，畫名句，寫旁批，對對聯、寫詩歌、抄片段…… 這樣的讀書，如同帶著攝取蛋白、脂肪、澱粉、粗纖維、維生素等一大串任務去吃飯，讓原本可以帶給人無限享受的進餐過程，變成了一件多麼苦不堪言的事。

其八：題海訓練不是讀書。

經典閱讀的最大誤區，是把讀書異化為題海訓練。

開展名著閱讀活動的目的是為了讓學生打開枷鎖，擁抱藍天，而不是在原本沉重的課業負擔之上再去增加新的負擔。

然而，習慣成自然。

受應試的慣性思維的影響，無論什麼教學改革，都容易被導向應試的既定軌道。

面對一部名著，不是沉浸其中去汲取精神營養，而是從頭至尾拉網排查，遍尋知識點、命題點；甚至全員行動、人人命題，並匯集成冊、建立題庫。

如此讀書，無異於讓學生打開「教材」的枷鎖之後又戴上了貼著「名著標籤」的枷鎖。

一番折騰之後，名著已經不是名著，而是貼著「名著」標籤的命題材料；讀書也不再是讀書，而是尋找知識點的訓練。

名著的精神、靈魂早已遠遁，只剩下支離破碎、滿地狼藉的「知識垃圾」，完全背離了名著閱讀的初衷。

結束語：

讀書、讀書，根本在「讀」。

真正的讀書，是排斥一切功利干擾、平心靜氣、心無旁騖的「自主閱讀」。

「自主閱讀」強調珍視學生的獨特感受、本體體驗和個性化理解。

在自主閱讀的過程中，學生主動與文章的作者形成對話、交流的關係，通過對話與交流，引起情感共鳴，產生思想感悟，受到精神感染 ，獲得智慧啟迪，發展健康個性，享受審美樂趣，進而豐富自己的精神世界。

讀書入神之際，身形凝然不動，胸中萬馬奔騰；口中寂然無聲，心中翻江倒海，甚至泰山崩於前不變色——不是不變色，不聞泰山崩也，因為全副身心都沉浸在書籍的世界裡。

在這一過程中，讀者的心靈世界逐漸豐盈，精神品質得到錘鍊，本體人格得以升華。

如果沒有這種高質品質的閱讀，其他一切的煞費苦心都是徒勞的，既不能提高考試成績，也不能提升語文素養。

一旦有了高品質的閱讀，孩子的心智就會獲得健全發展，生命就會獲得健康成長，而讀寫水平與應試能力的提升只不過是一種副產品而已。

end

對文章有什麼看法，

歡迎您點擊「評論」發表自己的見解。

我們採納的速度超乎您的想像！

您也可以回復公眾號與我們交流。

微信：gaokaoluntan