白話論史:歷史上最被高估被神化的智多星
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中國歷史上有很多人物被後世演義成了神,你說他在歷史上到底有沒有貢獻有功績?那是肯定的。
但是把他們演義成了神,前知五百年,後知五百年,這就有點過了。
今天咱們就說說諸葛亮,其實諸葛亮在歷史上做出的貢獻是很大的,但是到了神話這種程度,是有一個演變的過程的。
因為歷史久遠,所以諸葛亮被蒙上的神秘色彩就多了。
草船借箭,木牛流馬,空城計等等。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
所以歷朝歷代文人的吟頌,加上三國演義推波助瀾,諸葛亮神了,草船借箭,那其實是孫權乾的。
孫權那個草船借箭也不是誠心想借箭,是因為船一邊中箭太多失去平衡要翻,所以掉個頭讓另一邊也中箭。
話說孫權物理學的不賴,知道保持平衡。
諸葛亮出山輔佐劉備,棄新野走樊城,敗當陽奔夏口。
最後逼的趙子龍長坂坡七進七出救主,諸葛亮也沒少吃癟。
其實劉備入川之後真正的首席大謀士是法正,治理四川一直以法正為謀主,法正同時也是劉備最信任的人。
劉備伐東吳也沒帶著諸葛亮。
法正死了以後,才託孤給諸葛亮。
然後諸葛亮輔佐幼主北伐中原,這件事在歷史上又是一件很有爭議的事。
大家都學過出師表,「先帝創業未舉而中道崩殂」「今天下三分益州疲弊,此誠危急存亡之秋也」。
這就是說諸葛亮知道天下三分而蜀國最弱,人家吳國占據著揚州荊州交州,曹魏那邊就占的更多了,蜀國只有益州一地。
天府之國再富它也不足以支撐這麼大規模的軍事行動,打仗就靠賣步籌集軍費,那你想蜀國得慘到什麼程度。
在這樣的情況下,是不是應該保境安民,休養生息,而不應該連年征戰。
所以後世史學家在這個問題上爭論的很激烈,有人就覺得諸葛亮這麼做是不明智的。
那麼諸葛亮明明知道咱們蜀國窮,打不起仗,為什麼還要非打不可呢?就是因為他實在是太感激先帝三顧厚恩,因此非要完成先帝的遺願吞吳滅魏,復興漢室。
他在另一份出師表里跟劉禪講:孩子我們為什麼要打魏國,因為先帝告訴我了,漢賊不兩立,王業不偏安。
咱們是正宗的大漢朝,咱老祖宗光武帝劉秀,高祖爺劉邦。
前漢在長安,後漢在洛陽。
咱現在在成都這眯著呢,所以你得興復舊都,還於漢室。
所以諸葛亮堅持北伐,我得把這些地搶回來。
「不伐賊王業亦亡」,要是不討伐魏國,咱們就沒有存在的法理基礎了。
諸葛亮認為如果不北伐就動搖了蜀漢朝廷的執政基礎,所以必須得削他,打曹魏去。
出於這樣的觀念,六出祁山。
但是我們看到的結果,都以失敗告終。
所以諸葛亮身後,費禕蔣琬這些人理政的時候就小心謹慎多了。
也不北伐了,保境安民休養生息就完了。
等到姜維代替費禕理政,姜維以諸葛亮接班人自居,又走回了諸葛亮的老路,九伐中原,依然都以失敗告終,不到十年,蜀漢政權就滅了。
諸葛亮這個悲情英雄有很多地方是被塑造出來的,所以有的時候看歷史,它跟評書演義有不一樣的地方,他們的精神氣節都值得讚揚。
但是如果把他們推到了神的程度,那確實是有點不靠譜。
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