古代六位大神的經典讀書方法！真書讀百遍其義自見

讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。

董遇：「三餘」讀書法

漢代的著名學者董遇提倡利用「三餘」時間讀書，哪「三餘」呢？他說：「冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。

」意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。

抓住這三種空餘時間來讀書，肯定會有收效。

當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間讀書的精神，對於今天的我們來說仍然是適用的。

蘇軾：「八面受敵」讀書法

北宋文學家蘇軾的「八面受敵」讀書法，是很著名的一種讀書方法。

這裡的「八面」，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。

他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠「問學」，介紹了自己首創並實踐的這種讀書方法：「少年為學者，每一書皆作數過盡之。

書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。

故願學者，每次作一意求之。

」意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。

讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其他的目標或問題。

所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。

蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習「治世之道」，第二遍學習「用兵之法」，第三遍研究人物和官制。

數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。

歐陽修：「計字日誦」讀書法

北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。

他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。

每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

他說：「雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？」的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。

這種每日定量計字、細水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。

陳善：「入書出書」讀書法

南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：「讀書須知出入法。

始當所以入，終當所以出。

見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。

蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。

惟知出入，得盡讀書之法也。

」這段話的意思是說，讀書要知入知出。

入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。

開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

陳善根據自己的讀書經驗總結出來的「入書出書」讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。

既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。

鄭板橋：「求精求當」讀書法

清代書畫家鄭板橋的「求精求當」讀書法中的「求精」，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；「求當」就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

他說：「求精不求多，非不多也，唯精乃能運多」「當則粗者皆精，不當則精者皆粗」。

實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。

讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領。

在精讀中，鄭板橋還比較注重「問」。

他認為「學問二字，須要拆開看。

學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾」。

他提倡讀書好問，才會使「疑竇釋然，精理跡露」。

張溥：「七焚」讀書法

明代學者張溥的「七焚」讀書法，強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。

他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。

第二步，抄完後高聲朗讀一遍。

第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。

燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。

這樣反覆地進行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

張溥藉此苦讀成名，給自己的書齋取名為「七焚齋」，也叫「七錄齋」。