跟著古人學習讀書之道 完美自己

「古之學者為己」的「為己之學」也就是「君子之學」，通過讀書是為了來完美自己的。

如果一個人讀書之前和讀書之後都是一個樣，那就等於沒有讀書。

所以讀書以後要能夠變化氣質，那樣讀書才有用。

「知識就是力量」，培根的這句話激勵了幾代人，但很多人沒有意識到知識如果不能運用，不僅不會是力量，有時還會成為思想的牢籠，表面上學了很多東西，可是出不來。

比如有人每天都在看書，甚至加入了每天打卡讀書的公眾號，但過一段時間就會發現自己只能記得一個大概，記不住內容，連寫了什麼都忘了。

為什麼會這樣呢？

其實很簡單。

在很多時候，閱讀，是吸收效率最低的一種學習方式。

因為人的眼球掃視和認知速度，遠遠超過理解和記憶速度。

我們讀完一篇文章、一段章節，以為自己理解了，但實際上，只是「讀完」了而已，並沒有對它們進行思考，也就是「加工」。

我們的大腦根本沒有做好接受它們的準備。

只有將知識進行加工，才會發揮它的作用。

那麼我們應該如何才能有效地讀書，成為君子之學，為己之學，以達到完美自己的目的呢？我們來看看古代名家是怎麼讀書的，都有很好的借鑑意義。

1.諸葛亮：「觀其大略」讀書法

三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，並因此成就了他的「足智多謀」。

諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。

諸葛亮讀書只「觀其大略」。

他沒有鑽進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。

2.陶淵明：「會意」讀書法

晉代文學家陶淵明的「會意」讀書法。

他在《無柳先生傳》中曾寫到：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

」陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。

實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。

3.蘇軾：「八面受敵」讀書法

宋朝著名文學家蘇軾曾在信中介紹過他自己讀書方法， 「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。

書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。

故願學者，每次作一意求之。

」

意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富，但人的精力有限，不能俱得。

讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。

所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

他將《漢書》分為治道、人物、地理等幾個方面，每讀一遍專門研究一個問題，結果他對書中的每一方面的問題，都了解得非常透徹。

4.鄭板橋：「求精求當」讀書法

清代書畫家鄭板橋的「求精求當」讀書法中的「求精」，是讀書要有選擇，選好書，讀精品;「求當」就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

他說：「求精不求多，非不多也，唯精乃能運多」，「當則粗者皆精，不當則精者皆粗」。

實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。

讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻;讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。

所以，還需要進一步的「探」與「研」，因為書中的「微言精義」所包含的豐富深邃的內涵，往往是「愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮」。

在精讀中，鄭板橋還比較注意「問」。

他認為「學問二字，須要拆開看。

學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾」。

他提倡讀書好問，才會使「疑竇釋然，精理跡露」。

綜合以上各位大家的讀書法，都提到一點，就是讀書要有選擇地讀，有些要精讀，有些要泛讀，有些要反覆讀，讀的過程要勤于思考，不僅要讀進書中去，還要從書中跳出來，要融會貫通，能夠靈活運用書本知識解決實際問題，這樣才能學以致用。

這也是南方IT學院倡導學生「勤于思考，學以致用」的深意所在。

在這個快節奏時代，最有效的碎片時間利用方式，不是閱讀，而是思考。

每當你在讀書時經過對書本知識的「加工」產生的想法或問題，最好把它記下來，比如可以利用手機的記事本，幕布APP等，並不斷往裡添加內容，久而久之就形成你的思考過程，不但可以提高「加工」深度，增加對知識的吸收率，而且，可以不斷地豐富你的知識庫，將書本知識為自己所用。