古代九大名人讀書方法，總有一款適合你！

《論語》有言曰：不怨天，不尤人，下學而上達。

養心莫若寡慾，至樂無如讀書。

而讀書也不是隨便讀的！讀書也講究其方法。

一、「觀其大略」讀書法——諸葛亮

三國諸葛亮一直以「足智多謀」而聞名，他不僅好學，而且善學，也正是因為他精通讀書之道才成就了他一代賢相的名號。

諸葛亮的讀書法，不是頭懸樑，錐刺股的刻苦，更不是鑽進書堆，死記硬背，而是泛泛大概，擷取精華，掌握實質。

諸葛亮讀書，從未到廢寢忘食的地步，而是正常作息，「美晨夜從容，常抱膝長嘯」。

這就不禁讓人們想到學校里，家長口中「聰明的孩子」了，在學校，很多看似調皮，不學習的孩子，成績反而比那些刻苦努力，趴在課桌上學習的孩子成績好。

智商其實都差不多，只是「聰明的孩子」更早掌握了「觀其大略」的讀書法。

而諸葛亮就是那「聰明的孩子」吧。

二、「會意」讀書法——陶淵明

晉代文學家陶淵明曾在《五柳先生傳》中寫道：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

」

陶淵明讀書法注重的是抓重點和去繁就簡，要有自己的獨立思考。

實際上，陶淵明在讀書的時候，追求的往往是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。

陶淵明的讀書觀正如他的生活觀一樣超然物外，不被凡俗所困擾，「問君何能爾？心遠地自偏。

」不困於物，不惑於情，讀書也這樣，不要為個別個別字眼費心勞神，會意即可。

三、「八面受敵」讀書法——蘇軾

宋朝著名文學家蘇軾認為：人在讀書的時候，往往會感到處處都是有用的知識，猶如「八面受敵」。

每每讀時，只求一點，容易集中深入，徹底攻破一「敵」，像打仗那樣，把敵人化整為零，各個擊破，以次攻破一面「敵」。

蘇軾曾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠「問學」，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法——「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。

書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。

故願學者，每次作一意求之。

」

意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。

那麼，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。

所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習「治世之道」，第二遍學習「用兵之法」，第三遍研究人物和官制。

數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。

四、「精當」讀書法——鄭板橋

清代畫家鄭板橋要求自己讀書要「求精求當」。

「求精」是讀書要有選擇，選好書，讀精品；「求當」是讀書要恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

他說：「求精不求多，非不多也，唯精乃能運多」，「當則粗者皆精，不當則精者皆粗」。

實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。

讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。

所以，這就需要進一步的「探」與「研」，因為書中的「微言精義」所包含的豐富深邃的內涵，往往是「愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮」。

在精讀中，鄭板橋還比較注意「問」。

他認為「學問二字，須要拆開看。

學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾」。

他提倡讀書好問，才會使「疑竇釋然，精理跡露」。

五、「記字日讀」讀書法——歐陽修

北宋文豪歐陽修根據自己的讀書經歷歸納而成「記字日讀」讀書法。

他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。

每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

他說：「雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？」的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。

只要功夫深，鐵杵磨成針，這種每日定量記字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中，證明了它的行之有效。

六、「心學境界」 讀書法——王陽明

明代著名思想家王陽明幼年讀私塾曾問老師：「何謂第一等事？」換句話說就是，人生的終極價值是什麼？對於這樣的問題，老師當然會吃了一驚，思考良久，自認完美的回答到:「當然是讀書做大官啊。

」

然而年幼的王陽明卻不這麼認為，王陽明的回答是：「我以為第一等事應是讀書做聖賢。

」

這便是王陽明的讀書法，以無心之心讀書，讀書只為成聖賢。

很多人認為古老的經典已經是過去式了，然而王陽明卻提倡背誦經典，而且這是一條必經之路。

教育孩子背誦經典，不僅是為了開啟他們的智慧，也是藉此使他們在反覆思索中存養他們的本心，在抑揚頓挫的朗誦中弘揚他們的志向。

所有這些都是用來順應他們的天性，引導他們的志向，調理他們的性情，潛消默化他們粗俗愚頑的秉性，這樣使他們每天在學習禮儀方面有所進步而不覺得艱難，性情在潛移默化之中達到了中正平和。

除了背誦經典，王陽明還提倡要以無心之心讀書，讀書不要可以去強記，不要刻意去求速度，也不要心裡想著和別人比誰讀的書多，因為這樣會妨礙我們與書本的對話，心中有所牽絆，對書中內容的理解體悟自然就會受到影響。

七、「七焚」讀書法——張溥

明代學者張溥的「七焚」讀書法強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。

這也就要求他讀書有三步。

第一步：每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。

第二步：抄完後高聲朗讀一遍。

第三步：朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。

燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。

這樣反覆地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

張溥一直以苦讀成名，他給自己的書齋取名為「七焚齋」，也叫「七錄齋」。

八、「三讀」讀書法——顧炎武

明末清初學者顧炎武一直是讀書有道，也很講究讀書的方法。

他的「三讀」法即是：「復讀法」、「抄讀法」、「游讀法」。

「復讀法」：所謂復讀，顧名思義就是複習之意，他給自己規定：每年春秋兩季，分別複習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年複習，把閱讀和複習交叉進行，有效地增強了記憶力。

「抄讀法」：顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。

「游讀法」：顧炎武篤信「讀萬卷書，行萬里路」的讀書方法。

他從45歲開始了大規模的遊學生活，做到了書本知識與實際知識相結合，學以致用。

九、「讀書不二」讀書法——曾國藩

有人說曾國藩是千百年來真正成事的書生，這也就不得不說說他的讀書法了。

首先是一書未完，不看他書。

在曾國藩認為「一書未完，不看他書，東翻西閱，徒循為外人。

」一本書沒看完，堅決不開始閱讀下一本，東翻翻西看看，只是讀給別人看的，而不是讀給自己用的。

其次是念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷。

曾國藩喜歡讀史，而且是堅持不懈的閱讀，無論寒冬酷暑，無論身處何境，身邊總是帶著書，這樣的人算得上真正把讀書當成生命中的事業了。

最後就是每日讀書，記錄心得語。

讀書是讀者與作者的互動，而不應該是作者對讀者思想的灌輸。

曾國藩深諳此點，所以每日讀書畢，都會在日記中寫下當日讀書所感，將書中內容化為自己思想。

讀書不再多而在精，時間不在長，而在於你是否能夠合理利用，如果你現在還處在讀書的迷茫中，不妨學學這九位先賢的讀書之道吧。