閱讀的4場狩獵——送給渴望閱讀的你

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4月23日是聯合國教科文組織宣布的"世界讀書日",希望能推動更多的人去閱讀和寫作,希望所有人都能尊重和感謝為人類文明做出過巨大貢獻的文學、文化、科學、思想大師們,保護智慧財產權。


將近一千年前,蘇東坡曾經寫下這樣一段話:「自秦漢以來,作者益眾,紙與字畫,日趨於簡便,而書益多……老儒先生,自言其少時,欲求《史記》《漢書》而不可得,幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及。

近歲市人轉相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙,學者之於書,多且易致如此……而後生科舉之士,皆束書不觀,游談無根……昔之君子見書之難,而今之學者有書而不讀,為可惜也。

如果蘇東坡活在今天,他的惋惜喟嘆不知道要翻幾番。

因為「有書而不讀」的情形依舊,而今天書籍出版的書種,相比一千年前的北宋,「日傳萬紙」的量級,更是遠超一個讀者所能承受的範圍。

蘇軾《心經》局部

有人做過統計,從漢代至民國,兩千多年出版的書籍,流傳至今的大約十八萬種。

而現如今呢?一年出版的中文圖書,就達十八萬種!書籍的森林,迅速繁衍得無比濃密和深沉。

也就是說,一個今天的讀者,可選的新書就已超越過去兩千年所流傳書籍的總量。


還不去說網際網路的信息爆炸,一切都在快速膨脹,唯一沒有變化的,是一天仍然只有24小時。

因此,今天的讀者選書讀書的確很像狩獵。

走進書店或是圖書館,面對一排排書架、成千上萬種圖書,我們就像身處枝蔓叢叢的書籍密林、亦如面臨萬頃茫然的文字海洋。

如何發現獵物的蛛絲馬跡?如何逐漸鎖定方向?如何開足馬力追獵?……狩獵需要方法!

方法得當,就不必擔心書籍的種類越來越多。

就好像一個經驗老到的大廚,面對無比豐富的菜市場,他能精明又快速地找到他所需要的食材。

如果不明白挑選、消化的方法,再有熱情的讀者,也只像劉姥姥進大觀園一樣,走馬看花而徒勞無功。


現在,我們就一起來看看,那些傳說中的狩獵高手——古今聞名的讀書大家們,是怎樣讀書的。

「觀其大略」與掃描閱讀

「亮在荊州,以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學,三人務於精熟,而亮獨觀其大略。

」——《三國志·蜀書·諸葛亮傳》

諸葛亮被國人譽為智慧與謀略的化身,據《三國志》記載,其有別於他人的讀書之法是「觀其大略」。

也就是說,諸葛亮讀書,既不是精讀,也不是熟讀,而是一種略讀。

諸葛亮為何先觀大略?主觀上有其自恃才智,一點即通的因素;客觀上,三國時的簡牘書籍早已汗牛充棟,不似上古那般稀缺,「以腹為笥」極不明智,博採眾長才是當務之急。

諸葛亮像

唐代李白對諸葛亮的這種讀書之法頗為讚賞,他在《送孟贊府兄還都序》中說:「孔明披書,每觀於大意」,於是李白自己也活學活用「覽千載百家之書」。

《大英百科全書》的編輯指導、美國學者艾德勒也認為,讀書首先應該進行「掃描閱讀」(略讀泛讀)

不管什麼書,但凡有機會上手,可以先看看簡介、目錄(結構)、前言,再隨意讀幾頁內文。

不消幾分鐘,你基本可以做出判斷,這本書是否有意思,是否值得買回去繼續讀。

「掃描閱讀」的方法,可以保證你過眼之書目豐富,又不至浪費時間。

如果不是你要做專門研究的領域,大略翻翻就好,沒有必要都掰開揉碎了去看。

大部分書,你掃描領會了要旨就好,人生有限,知識無限,要懂得取捨。

「不求甚解」與檢視閱讀

「好讀書,不求甚解。

每有會意,便欣然忘食。

」——陶淵明《五柳先生傳》

陶淵明是恬淡自適、閒逸隨性這派中國文人的祖師。

他是出世者,如果讀書苛求甚解,費心勞神豈不自尋煩惱?反倒影響了他以讀書為消遣的本心。

很多人只注意到他的前一句「好讀書,不求甚解」,卻忽略了他的後一句「每有會意,便欣然忘食」。

正是因為他完全放下了「學而優則仕」的心思,所以才能欣欣然、輕鬆愉快地博覽群書。

但歷史很會開玩笑,陶淵明淡泊名利、不求世俗地位的閱讀,恰恰卻成就了他在中國文學史至高的榮譽和地位。

陳洪綬《摹古雙冊二十開》之陶淵明像

不求甚解絕非偷懶,只是避免對經典做過度闡釋,比如《詩經》之《關雎》,只是一首情詩,《毛詩序》卻將它與「后妃之德」聯繫在一起,唐代孔穎達說此詩文王教化民眾,宋代朱熹乾脆坐實詩中的「君子」是文王、「淑女」是文王妃子太姒……弄得後人再沒有想像的餘地。

古人云「詩無達詁」,若尋求甚解,恐怕會累死、煩死,若不求甚解,則可遊刃有餘,讓想像力高飛、疾行!

有趣的是,艾德勒在《如何閱讀一本書》里,列舉的第二層閱讀方法就是「檢視閱讀」(粗讀快讀)——把經過掃描略讀的篩選,仍有興致繼續閱讀的書籍快讀一遍。

當然,也有一些書讀到一半,興趣索然,便放棄了。

「檢視閱讀」之法,足以讓你暢享大塊朵頤的閱讀快感(甚至於愉快到忘記吃飯),不會因為咬文嚼字、字斟句酌而使得閱讀成為一種負累與任務。

有時候我們計劃要讀的書很多,積壓在那裡似乎泛濫成災,但沒有關係,「有讀過且一讀再讀的,有讀了一半因故停下來的,有翻了幾頁算了的……有心知肚明這輩子大概不會再去讀它的。

」唐諾在《閱讀的故事》中如是說。

「熟讀精思」與分析閱讀

「大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出於吾之口。

繼以精思,使其意皆若出於吾之心,然後可以有得爾。

」——朱熹《訓學齋規》

宋朝大儒朱熹熱心教育與功名,自然反覆強調「熟讀精思」,也就是要細心多思,反覆琢磨,邊分析,邊總結,使書中道理如出於自己口中、自己心裡。

對功課作業及喜歡的名篇,尤應採取這種方法。

細嚼慢咽,文章的「微言精義」,才能「愈挖愈出,愈研愈精」。

朱熹批評那些性子急的人,一打開經典就忙匆匆往前翻。

像餓漢走進飯店,見滿桌小碟大盤,虎咽狼吞,食不知其味。

究竟應該怎樣讀經典呢?朱熹接下來說:「字求其訓,句索其旨,未得乎前,則不敢求其後,未通乎此則不敢志乎彼,如是循序漸進,則意志理明。

」認真到一個字一個字弄明白涵義,一句話一句話搞清楚邏輯。

南宋 朱熹 行書翰文稿

我們再來看看艾德勒先生怎麼說?他推薦的第三層閱讀方法果然是「分析閱讀」(精讀細讀)——對於那些在「粗讀快讀」過程中,我們擊節讚賞的佳作,值得回頭再次精讀細讀,甚至反覆推敲、摘抄筆記,分析透視它們的結構、邏輯、語言等細節。

這個世界上能讓我們真正頂禮膜拜的好書,其實並不很多。

「一意求之」與主題閱讀

「書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者爾。

故願學者每次作一意求之。

」——蘇軾《東坡文集事略》

「一意求之」、「由此及彼」是文豪蘇東坡首先提出的。

大意是說,我們如果想要了解某個專門領域或是解決某個具體方面的問題,就要帶著這個問題,集中精力有的放矢、有所針對地閱讀一系列相關專題書籍,這有點像近世大學的課題研究了。

《宋人物圖》

《孫子兵法》中有「敵分我專」的說法,八面受敵絕不應八面出擊,而要集中優勢兵力「以眾擊寡」,達到各個擊破敵人的目的。

蘇東坡靈活運用了這種方法,從不囫圇吞棗淺嘗輒止,而是集中精力,一本書關聯到另一本書,一個專題接著下一個專題,「一意求之」,各個擊破而徹底消化。

如此將頭緒紛雜、內容浩瀚的書籍資料分割蠶食。

令人驚訝的是,在《如何閱讀一本書》里,艾德勒先生的最後一層閱讀方法正是主題閱讀(關聯專題),他建議我們根據某種興趣、工作和研究的需要,在讀完一本好書之後,「順藤摸瓜」進而尋找若干相同主題的圖書,進行參考與比較研究。

我們買書,也常常遇到類似情形,本來是定向搜求一本書或是一個作者,結果進了某家書店,搜尋獵物的途中,發現這本也很不錯,那本也「原來你在這裡」……由此及彼進行主題閱讀好似「瓜蔓抄」,最終斬獲無數。

南宋 劉松年(傳) 《山館讀書》

艾德勒先生(Mortimer J.Adler,1902~2001)以主編《西方世界的經典》,並擔任1974年第15版《大英百科全書》編輯指導而聞名於世。

他最初寫作《如何閱讀一本書》還是1940年,距今已70餘年。

他所主張的「掃描閱讀——檢視閱讀——分析閱讀——主題閱讀」4個層次的遞進讀書法,不僅與中國古代文豪們「觀其大略——不求甚解——熟讀精思——一意求之」的閱讀秘笈絲絲入扣,與他同時代的中國學者也常常不謀而合呢!

我們先來看魯迅先生,他曾提倡「閱讀的五部曲」。

一是泛覽,「放開肚量,大膽地、無畏地、儘量地吸收……隨便翻翻」;二是硬看,較難懂的書,硬著頭皮讀下去;三是專精,選擇自己喜歡的一門深入研究,否則終究一事無成。

四是活讀,「專讀書也有弊病,所以必須和社會接觸,使所讀的書活起來……用自己的眼睛去讀世間這一部活書」;五是參讀,魯迅讀到一本好書,還會參讀該作者的傳記、相關專集等,以便了解其領域與時代的背景。

劉松年《十八學士登瀛圖》局部

再看著名出版家鄒韜奮先生,他讀書時,總是先粗略瀏覽一通,對其中比較有趣的,便在書目上做個記號,再快看一遍,尤其喜歡的再細讀第三遍,最最喜歡的便一讀再讀專題讀

這樣,他讀過的書籍就形成了一座寶塔,基礎是廣泛瀏覽的,越往上數量越少,讀得越精越專。

鄒韜奮把這種方法形象地總結為「寶塔式讀書法」

寶塔法把快覽和慢讀有機結合,選優汰劣,避免了平均用力,也避免了時間的浪費。

現代商業社會,人們常常說「贏家通吃」。

我們驚人地發現,在書籍的密林里,古今中外那些狩獵好手的捕獵之法神奇相似。

一通百通者,仿佛對所有的獵物瞭若指掌;難於啟動閱讀者,不免「游談無根、有書而不讀」,或許我們也可以說——「贏家通讀」?

最後再講一個傳奇,明末清初最著名的讀書人顧炎武,「凡先生之游,以二馬三騾載書自隨。

所至厄塞,即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合,則即坊肆中發書而對勘之。

或逕行平原大野,無足留意,則於鞍上默誦諸經註疏;偶有遺忘,則即坊肆中發書而熟復之。

」(全祖望《亭林先生神道表》)

就這樣,他一人二馬三騾,行至水窮處、坐看雲起時,如此數十年,寫成囊括全國山川地理的專著《肇域志》,考察農田、礦產、交通的《天下郡國利病書》,以及讀書筆記《日知錄》和《亭林詩文集》。

石濤《《山水圖冊八開》之休夸震澤如天大

這樣的狩獵過程,堪稱獵人之登峰造極;這樣的狩獵樂趣,密林外的非獵人可能永遠不懂。

文/曾孜榮(中信書店副總經理、中信美術館執行館長)



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