怎樣閱讀一本書：陶淵明、諸葛亮、朱熹和蘇東坡的方法

據 不 完 全 統 計

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怎樣躲避不值得付出那麼多時間的書？一種無中生有的閱讀可能；有十四種外語的可能；如何閱讀小說、詩、歷史、哲學？為什麼要閱讀漫畫與影像？少閱讀一點的理由……這麼有趣的事情，再晚開始也不遲！ 諸葛亮、陶淵明、朱熹、蘇東坡，是怎麼讀書的？做筆記的方法；主題閱讀沒那麼深奧；Fashion與經典的分界；一個普通讀者越界的時候，需要知道的50件事情……

下面這篇文章來自台灣的郝明義先生，原文載於其寫作的《越讀者》一書中。

它讓我們面對閱讀的危機，又揭示了走出危機的新的可能性，並且提出了許多具有操作性的「如何閱讀」的建議，相信讀完本文不同的讀者都可以從中得到啟示。

怎樣閱讀一本書：

陶淵明、諸葛亮、朱熹和蘇東坡的方法

作者簡介

郝明義，1956年出生於韓國。

1978年台大商學系國際貿易組畢業，次年開始進入出版業工作。

歷任長橋出版社、《2001月刊》、《生產力月刊》、《時報新聞周刊》之特約翻譯、編輯、主編、總編輯等職。

1988年任時報出版公司總經理，1996年離任。

同年秋，創立大塊文化。

1997年初接任臺灣商務印書館總經理兼總編輯，1999年底離任。

2001年創立Net and Books。

2010年創立ChineseCUBES中文妙方。

其所發想的中文妙方產品榮獲2013年德國iF設計大獎的傳達設計獎（iF Communication Design Award 2013）。

現任大塊文化、Net and Books 董事長郝明義先生。

著有：《工作DNA》（增訂三卷）、《故事》、《那一百零八天》、《他們說》、《越讀者》、《一隻牡羊的金剛經筆記》、《如果台灣的四周是海洋》、《大航海時刻》、《尋找那本神奇的書》等作品。

譯著：《如何閱讀一本書》、《2001太空漫遊》。

同時，他是把米蘭昆德拉、村上春樹、卡爾維諾這些名字引入台灣的文化巨擘，他是出版幾米、蔡志忠、朱德庸等暢銷書作者的伯樂。

閱讀分界線

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網絡上，看到有人在很熱鬧地討論歷史上三位名人的讀書風格，比較陶淵明的「不求甚解」，諸葛亮的「觀其大略」，以及朱熹的「熟讀精思」。

說陶淵明「不求甚解」，典出「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

」（《五柳先生傳》）。

說諸葛亮「觀其大略」，典出「亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學。

三人務於精熟，而亮獨觀其大略。

」（《三國志·諸葛亮傳》）

說朱熹「熟讀精思」，典出「大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。

繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾」。

（《朱子讀書法》張洪）

我不認為這種比較是有意義的，因為我不相信這三個人真的是各自只有一種讀書風格。

因為，有些書就是需要「觀其大略」，有的需要「不求甚解」，有的則需要「熟讀精思」。

不但如此，同一本書里，有些地方讀來需要「觀其大略」，有些需要「不求甚解」，有些則需要「熟讀精思」。

更有甚者，同一本書，可能第一遍讀來只能「觀其大略」，第二遍「不求甚解」，第三遍才能「熟讀精思」。

因此，與其說「不求甚解」、「觀其大略」、「熟讀精思」是這三個人不同的風格，不如說是三種不同的方法。

而我相信，這三個人一定都是對這三種方法都很精嫻的。

讀書到底有什麼方法？或是說，什麼才是正確的讀書方法？

世界上沒有正確的讀書方法，只有合適的讀書方法。

懂得合適的讀書方法，有幾個好處。

第一、就是知道對待什麼樣的書，適合用什麼樣的方法。

有些書，許多甜食類的書，讀來「不求甚解」即可。

許多主食類的書，讀來「觀其大略」即可。

但是讀美食類的書，以及蔬果類的書，則需要用上「熟讀精思」。

「不求甚解」、「觀其大略」、「熟讀精思」，是享用三種不同食物的不同方法。

讀一些需要你「熟讀精思」的書，你卻用了「不求甚解」的方法，那是糟蹋。

讀一些只需要你「不求甚解」的書，你卻用了「熟讀精思」的方法，那是浪費。

第二、可以很快地知道怎麼判斷一本書是哪種飲食。

雖然我們談了很多飲食的分類，但是如前所述，現在的飲食選擇太多了。

書店裡，圖書館裡，網絡上，太多閱讀選擇披著各種外衣，試圖吸引我們的目光。

不談網絡，光說書店好了。

以目前新書出版的速度來說，一個星期沒進你常去的那家書店，你很可能就以為自己走進了一家新的書店──新書平台區上，幾乎大部份的書種都更換了一遍。

這麼多書，你要購買，從何選擇？

如果你懂得交互使用「不求甚解」、「觀其大略」、「熟讀精思」這三種方法，可以節省你一些時間。

遇上一本你看來還不錯的書，先是隨意翻閱一下，這就是「不求甚解」。

然後，把書的封面、封底、作者介紹、作者前言、目錄，從這幾個部份對這本書「觀其大略」。

再來，挑一個和全書精神最呼應，也是目錄或前言裡作者最看重的段落，仔細地「熟讀精思」個三五分鐘。

這三個步驟下來，應該足以讓你判斷讓這本書就此留在平台上，還是你需要把它帶回家了。

（請參閱《不值得付出那麼多時間的書》一文）

第三、買回家，或借回家的書，知道如何享用它的精髓。

有的書，你就坐進沙發，打開立燈，「不求甚解，每有會意，便欣然忘食」地讀完吧。

有的書要「觀其大略」，做些筆記，放到書架上待日後查閱。

有的書，部份「觀其大略」，部份要「熟讀精思」。

有的書，則要全書「熟讀精思」。

一遍二遍三遍地讀。

許多思想深邃的經典，都有這個特色。

由於涵蓋的方面既深且廣，所以不一遍二遍三遍地熟讀精思，是等於最大的浪費。

網絡上沒有和這三個人並陳，事實上應該列在一起的，還有一位先生，就是蘇東坡，他的讀書法也是超厲害的。

有人問蘇東坡，說他那麼博學，一般人學不學得來。

蘇東坡說，可以啊。

他少年時候讀書，很多書都是讀好幾遍。

像他讀《漢書》，就是如此一遍又一遍。

第一遍他讀《漢書》，專門只讀和治理之道有關的所有內容，第二遍專門研讀其中的人物，第三遍官制，第四遍兵法，第五遍貨財。

如此，每讀一遍，專門針對一個主題全面搜羅，對其他主題則視若無睹，就可以讀通這個主題。

多讀個幾遍下來，就可以每個主題都很精通了。

最後，他說了一句，「若學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。

」這樣的功夫學成了之後，可以八面作戰也從容自如，和那些只是隨意說說愛讀書的人比起來，是不可同日而語的。

簡直是天下無敵的架勢了。

蘇東坡的方法，不是拿來讀八卦雜誌的。

這種閱讀方法，第一，拿來讀一般人覺得複雜又深奧，看來頭都昏了的書，是最好用的；第二，拿來當主題閱讀上使用，也是最好用的。

（請參閱《主題閱讀沒那麼深奧》）

蘇東坡的方法，可以稱之為「八面受敵」。

「八面受敵」是一種多層次的閱讀。

「八面受敵」的方法中，一定包含了另外幾種方法的同時使用。

讀書讀書，我們從小就聽慣了要「用功讀書」。

「用功讀書」的說法真沒有錯，錯在我們的學校教育和考試製度下，太多人把「用功」解釋為「用力」。

用力讀書，教科書上根本不值得去記的一些瑣碎數據，也成了擔心成為題庫的可能，於是用力筆而記之，背而誦之。

我們從很早就被破壞了閱讀應該「不求甚解」、「觀其大略」、「熟讀精思」、「八方受敵」，四者交互使用的認識。

「用功讀書」，其實應該明白的是對待不同的書，應該用什麼樣不同的「功夫」──要知道所謂諸葛亮、陶淵明、朱熹、蘇東坡的四套功夫，可以如何交叉運用。

不懂得用不同的功夫來讀不同的書，而只知道用力讀書，就是死讀書。

死讀書，就是把大腦的CPU當硬碟來用。

CPU被浪費了不說，要使用起其它硬碟的時候也無從使用起。