揭秘「三顧茅廬」真偽,《三國志》和《魏略》你更信哪個?

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三顧茅廬

「三顧茅廬 」這一典故在中國千古流傳,至今已是耳熟能詳。

羅貫中在其小說《三國演義》中對這段故事進行過大筆墨的渲染,劉備禮賢下士、廣納賢才的仁君風範和諸葛亮雄才大略、韜光養晦的臥龍形象得此也更加深入人心,為世人所稱頌。

然而,當年劉備有沒有「三顧茅廬」,還是諸葛亮「毛遂自薦」,今天仍是一個頗有爭議的歷史疑案。

正方認為歷史上劉備的確曾三次拜訪諸葛亮,請他出山輔佐帝業,理由有二。

其一是此事被史料記載下來,有史可考,證據確鑿。

陳壽的《三國志》有記載:「凡三往,乃見」。

諸葛亮本人在《出師表》也說過:「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,咨臣以當世之事。

由是感激,遂許先帝以驅馳。

」對於此事,諸葛亮不可能冒欺君之死罪的風險,無中生有。

其二是從當時的局勢來考慮,劉備正面臨著曹操幾十萬南征大軍的威脅,確實急需像諸葛亮這樣的人才輔佐於他,走出困境。

出師表

反方的觀點是劉備「三顧茅廬」是假,諸葛亮「毛遂自薦「才是真。

依《魏略》來看,劉備屯兵於樊城時,曹操方已統一黃河以北,下一步計劃是攻擊荊州。

諸葛亮帶著自己的預測,北行見劉備。

劉備與諸葛亮初次相見時,看諸葛亮年紀輕輕,沒有重視他,以諸生對待之。

後來,諸葛亮通過談論對當時政局的對策,才逐步改變了劉備對自己的冷淡態度。

最後,劉備才「以上客禮之」。

西晉司馬彪《九州春秋》也作過相同的記載。

換個角度思考,當年天下劉備三顧於茅廬之中,應算是轟動之舉,各家史書理應爭相記載和「爆料」。

事實上,縱覽整個三國史料以及相關歷史人物,除陳壽一家外,竟無一人提及劉備三顧於諸葛亮茅廬之事,這在現在看來是無法想像的。

還需要指出的是,陳壽的《三國志》,準確來說就是諸葛亮的《出師表》。

再說,當時的諸葛亮只不過是個二十七歲的青年,正為滿腹才略無用武之地憂愁。

與其說劉備需要諸葛亮,還不如說諸葛亮更需要劉備。

相反,劉備則是個有聲望的政治家,「天下誰人不識君」。

劉備不可能去三次拜訪諸葛亮,諸葛亮向劉備自我推薦倒很有可能,這符合他積極進取的性格:寒窗苦讀,剖析天下之大勢,待時機成熟,主動求見劉備。

《三國演義》之所以對「三顧茅廬」予以濃墨重彩,無非是為增加小說的精彩度,更多地占領市場份額罷了。

「三顧茅廬」的故事,在教材書本里是不朽的經典,在民間百姓口裡是不老的傳說。

不論「三姑茅廬」真假性如何,「三顧茅廬」的精神是永遠不可能被否定的,故事本身是會因此永放光芒。


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