歷史上沒有三顧茅廬,有的只是毛遂自薦,親你被忽悠了?

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劉備「三顧茅廬」請諸葛亮出山的故事,可謂家喻戶曉、老少皆知,這可以算做是羅貫中的功勞。

他用了洋洋洒洒六千多字的篇幅來描繪這段被後世譽為千古佳話的故事,寫得是一波三折、精彩紛呈、意境深遠,令人難以忘懷。

羅貫中描寫的這個「三顧茅廬」故事出自諸葛亮自己的說法。

諸葛亮曾在出師北伐之前向後主劉撣上過一篇《出師表》,其中諸葛亮提到:「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屆,三顧臣於草廬之中,臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。

」寫得一清二楚,是劉備三顧茅廬才把自己給請出來的。

很明顯,西晉史學家陳壽在撰寫《三國志》的時候就採用了《出師表》中三顧茅廬的說法。

陳壽《i國志·諸葛亮傳》載:「由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。

」這就是正史當中的記載,也就是「三顧茅廬說」。

不過在比陳壽更早的史家著作之中卻有一種截然不同的說法,叫做「毛遂自薦說」。

據乏國時期魏人魚豢所撰《魏略》記載:曹操統一中國北方以後,荊州成為眾矢之的,直接面臨曹操、孫權這兩方面的軍事威脅,荊州牧劉表又缺乏應對之策。

被曹操趕出中原地區的劉備此時駐紮在樊城,引起了諸葛亮的注意。

為了使荊州免受戰火的蹂躪,諸葛亮親赴樊城去找劉備。

見面的時候劉備正在會客,劉備見諸葛亮非常年輕,又素不相識,也沒把諸葛亮放在眼裡,把他晾在一邊。

等到會客結束,只剩下諸葛亮一人的時候,劉備還是不理不睬。

正好有人送來了一支耗牛尾,劉備只顧自己用耗牛尾結聒(也就是編織飾物)。

諸葛亮見此情景,不禁正色而言道:「我以為將軍必定胸懷大志,想不到原來卻只知道結聰而已。

」這才把劉備的注意力集中到自己的身上。

經過一番交談,劉備發現眼前的年輕人的確與眾不同,是一位難得的人才,便把諸葛亮留為己用。

這就是最早的「毛遂自薦」的版本。

除《魏略》一書之外,後來西晉司馬彪在其著作《九州春秋》中也提到了這個內容差不多的故事。


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