趁著鬼節,這事要找劉備、諸葛亮問清楚

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「三顧茅廬」,在《三國演義》中被描繪得惟妙惟肖,劉備禮賢下士,真心誠意的精神令人深感敬佩。

諸葛亮的人生也從此有了轉機,跟隨明君成就了一番事業。

但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭議,各類史書的記載出現了不同,焦點就集中在究歷史上到底有沒有「三顧茅廬」這回事。

「三顧茅廬」的最初記述是在諸葛亮出師北伐前所寫的《出師表》中:「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。

」此外,西晉陳壽所著的《三國志·諸葛亮傳》,雖然對於這件事的介紹只有寥寥幾筆「凡三往,乃見」,但仍可以看出作者對於「三顧茅廬」事件本身是持肯定態度的。

尤其書中《隆中對》,詳細地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮暢談雄圖偉略的內容。

但是史書《魏略》和《九州春秋》對此的記載卻大相逕庭。

在它們的敘述中,這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的「毛遂自薦」開始的。

建安十二年,曹操已經基本統一了北方地區,荊州成為眾矢之的,而荊州牧劉表又缺乏應對之策。

當時劉備正屯兵樊城,諸葛亮親赴樊城去求見劉備。

劉備當時不認識諸葛亮,見諸葛亮非常年輕,所以沒有留意,也就當做一般的士人來接待。

劉備一向有喜歡編旄的嗜好,剛好有客人送來一氂牛尾,他就編織起來。

這時諸葛亮說,我以為將軍必定胸懷大志,可沒想到只是結旄而已。

劉備解釋道,不過藉此解憂。

諸葛亮藉此分析荊州的形勢以及劉備應該採取的對策,劉備覺得眼前的年輕人是難得的人才,待以上賓之禮。

《魏略》早於《三國志》,且以史料豐富、態度嚴謹見長,因此諸葛亮「毛遂自薦」的說法被很多人採信,難道諸葛亮在《前出師表》中說假話了?

從年齡上看,當時的諸葛亮只不過是個26歲的青年,沒有什麼豐功偉績,而劉備46歲,是個有聲望的政治家,他會願意低三下四的去到鄉下請一個毫無名望的小青年來充當參謀嗎?但當時荊州的形勢可謂是火燒眉毛,曹操勢力迅猛擴張,司馬徽和徐庶還推薦過諸葛亮,所以劉備也有可能放下官威和長輩的架子,去請諸葛亮出山。

就當時的情況而言,劉備需要諸葛亮,諸葛亮更需要劉備。

諸葛亮15歲跟隨叔父來到荊州去投靠劉表,可是劉表為人優柔寡斷,性格懦弱,並非命世之主,於是諸葛亮結廬襄陽城西20里的隆中山中,隱居待時。

當時的劉備已經很有名了,天下梟雄,以諸葛亮的智慧和社會地位,肯定已經發現了這個明君,豈能願意坐等劉備上門,別說三顧了,如果劉備來都不來,他該怎麼辦呢?

《前出師表》的記載不會有錯,《魏略》和《九州春秋》的真實性也無可置疑,但兩者敘述的情況卻截然相反,所以清代的洪頤煊認為「三顧茅廬」與樊城自請相見都是真實的。

他在認為諸葛亮初見劉備於樊城,劉備雖以上賓待之,但沒有特別器重他。

等到徐庶舉薦時,劉備再次與之相見,並重用了他,情好日密。


所以,這樁公案到現在也難有定論,只能去找當事人給個說法了。



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