周瑜和諸葛亮的氣度誰更勝一籌

讀過《三國演義》的人，對於周瑜和諸葛亮這兩個人的印象肯定特別深，其實，無論是《三國演義》還是《三國志》，周瑜和諸葛亮確實都是三國時期不能忽略的核心人物之一，可以說沒有這兩人，三國就不能成其為三國，三國的歷史就會改寫。

周瑜東吳政權里的核心人物，是東吳政權的頂樑柱，周瑜雖然只活了36歲，但貫穿三孫，是三孫時代的靈魂，三國鼎立之戰的赤壁之戰，周瑜力排眾議，清醒分析當時的曹操與孫權的利與弊，分析出了曹操當時的六大致命傷，找到能夠戰勝曹操的一線勝機，終於尋找到了冬至時機難得的東南風（現在分析實際上就是遇到了春季早日來臨的氣候，也是南方的冬春交結之際），率領三萬大軍一舉擊敗了曹操率領的八十萬大軍（實際為23萬左右），志在征服天下的曹操就此大傷元氣，從此無力南下，一舉奠定了三國的走勢，可以說赤壁之戰為三國鼎立之戰，而三國的由來核心在周瑜。

而諸葛亮同樣是漢蜀政權的靈魂，當年劉備寄於劉表門下，既無立稚之地，也無軍隊，按照常理，劉備要想稱霸天下已無可能，因為當年曹操已經統一北方，孫吳在江東已經立足，而另外的幾個零星政權如劉表占據荊州，劉璋占據四川，都只是曹操的下飯菜，隨時都有可能被曹操拿下，而且這兩人隨時有可能臣服曹操。

所以，當時天下的形勢主要是北方的曹操和江東的孫權，根本沒有劉備什麼事。

但是，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，天下開始有了新的形勢，諸葛亮為劉備分析天下形勢，曹操謀不下，孫權不可謀，只有劉表和劉璋，有可能爭取，這樣，劉備三分天下有其一的藍圖就有可能實現，這在當時來說，實際上的可能性很小，諸葛亮的隆中對策在當時看來確實無異人痴人說夢，也確實是逆潮流而動。

然而，此時的劉備如醍醐灌頂，突然清醒，盛情將諸葛亮請出山。

當曹操南下占領荊州時，諸葛亮出使東吳，說動孫權，聯合對抗曹操，讓孫權下定決心，這才有了周瑜大敗曹操一役的輝煌，並且借得荊州一地，劉備終於有了立稚之地，然後勾結法正，內外結合，終於打倒劉璋，取得四川，三國鼎立正式形成。

所以，在這個階段，兩人的才能即使相比，應該也是不相上下。

然而，在《三國演義》中，我們看到的卻是另一番景象，作者把諸葛亮拔到極高的程度，有故意壓低周瑜之嫌，一方面在才能方面諸葛亮似乎處處占上風，諸葛亮草船借箭，解決了赤壁之戰的裝備問題，似乎赤壁之戰核心為諸葛亮，然後是諸葛亮三氣周瑜：一是周瑜奪荊州，被諸葛亮搶先奪去；二是諸葛亮使計讓孫權將妹妹嫁劉備，讓周瑜「賠了夫人又折兵」；三是周瑜討伐荊州，後被諸葛亮打敗，周瑜氣得吐血，臨死前感嘆「既生瑜何生亮」，活活被諸葛亮氣死。

以上其實只是小說的虛構，是作者十分推崇諸葛亮，故意壓低周瑜而抬高諸葛亮而已，歷史的真相如何呢？草船借箭確實有其事，但並非諸葛亮，而是孫堅、孫權父子，分別發生在與劉表、濡須的跨江戰鬥中，即使是《三國志平話》中的草船借箭那也是周瑜。

而諸葛亮三氣周瑜的神話其實都與荊州有關，真實的歷史是魯肅為了聯合劉備抗曹的需要，臨時借荊州給劉備作為根據地。

後來劉備不還，引起兩國紛爭，但都是周瑜身後事，與周瑜沒有任何關係，何況，孫權嫁妹妹給劉備，那是三國時期流行的政治聯姻，周瑜根本沒有摻和。

即使是所謂的諸葛亮舌占孫權群儒，那也是歷史虛構，當年，諸葛亮出使江東，也只見了孫權，周瑜早在前方備戰，孫權之所以下定決心抗擊曹操，那是聽了魯肅的建議，召回正在前線的周瑜，聽取其建議和對策之後才下定決心的，根本沒有見過諸葛亮。

而且正史《三國志》中，赤壁之戰，根本就沒有劉備他們的事，赤壁之戰相對詳細的歷史記載也只出現在孫吳方面，在劉備方面根本就不見蹤影，可見，歷史上真正的赤壁之戰完全是周瑜與曹操的對抗，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等人在《三國志》中根本就沒有提及，說明與他們沒有任何關係，劉備方面最大的作用可能就是站在一邊觀看而已。

而且歷史上的周瑜與諸葛亮真正交集的時間很短，只在208年210年不到三年地時間，當時的周瑜已是孫權手下最重要的人物，而劉備當時還不成氣候，更何況諸葛亮，或許周瑜在赤壁之戰時聽說過諸葛亮這個人，但根本就沒有見過他，更談不上有任何交集，而且，作為周瑜，也不可能去見當時還沒有任何職務的諸葛亮。

更何況，周瑜不管內政，主管軍事，赤壁之戰後，周瑜才兼任南郡太守的地方職務，而且，在此期間，周瑜正與程普在和曹仁大戰，周瑜為救大將甘寧，被飛箭所傷，傷勢嚴重，就在這個時候，周瑜不顧傷勢嚴重，親自巡營，激勵士兵奮勇殺敵，曹仁即使在這種前提下都毫無辦法，最後只得退走。

在公元210年，周瑜準備征伐益州時，在路上染上重病，卒於巴秋，時年36歲，真是天妒英才。

而此時的諸葛亮，正在替劉備收稅，管理內政，準備謀劃四川，根本就不可能與周瑜有交集，更何況，聯合孫權，謀得三國鼎立，那是諸葛亮人生最大的策略，不可能去得罪當時權傾一時的周瑜。

而且周瑜死後，也非諸葛亮前去弔唁，而是龐統。

其實，在正史上，關於周瑜的氣度一直是大家所傳頌的，也是後人所折服的，有幾個方面可以佐證：

一是周瑜不揭人短，不以權壓人。

周瑜是三國時期的美男子，不但身高、相貌那在當時很少有人相比，而且他精通音律，即使在酒後，也能聽出樂人演奏音樂時的細微誤差，但作為高級人物的他，也只是轉頭看一下，並沒有責怪之意，這就是著名的「曲有誤，周郎顧」。

從周瑜並不顯現自己才能來看，確實難得，難怪當時的女樂人為了贏得周郎顧，故意彈錯。

二是胸襟開闊，以德服人，常人難以做到。

周瑜雖然名滿天下，但他的年齡卻並不大，與孫策同歲，輔佐三孫，在孫吳陣營中，另一位大將程普年齡比周瑜大，看到小小周瑜位居一人之下，萬人之上，很是不服，處處刁難甚至侮辱周瑜，周瑜始終折節容下，不和他計較，這讓程普大為感動，對大家說：「與周公瑾交往,如同啜飲美酒,不知不覺就醉了!」可見，周瑜的氣度非常人能比，這也是周瑜能夠從大事從偉業的根本原因，赤壁之戰，正是周瑜與程普的完美結合，而且能夠聽納部下老將黃蓋的建議，用火攻終於打敗曹操，從而讓周瑜成名天下。

三是他人的評價更能證明周瑜的氣度非凡。

同時代的人對周瑜氣度方面的評價那是非常高的，作為諸葛亮的頂頭上司劉備評價周瑜是「氣量廣大」，這樣的評價，劉備手下的諸葛亮並沒獲得，而且作為《三國志》的作者陳壽評價周瑜那更是「性度恢郭」，這或許是陳壽對三國各大英雄的評價中最獨一無二的。

而後人對周瑜氣度方面的評價更是高遠，范成大譽之為「世間豪傑英雄士、江左風流美丈夫」。

蘇軾對周瑜更是佩服得五體投地，一曲《念奴嬌·赤壁懷古》，仿佛自己置身其中，周瑜形象躍然紙上。

四是周瑜能夠一直被孫吳政權重用，沒有氣度那是不行的。

周瑜經歷三孫，與孫策同歲，並且同娶喬老爺的兩個女兒大喬小喬，而且被孫權重用，被孫權視為王佐之才，即使在周瑜死後，孫權稱帝時還在感激周瑜，一方面是周瑜確實是經天緯地之人才，另一方面那確實是氣度非常人，一心輔佐三孫，如果以周瑜之本領，取代孫權完全有可能，但他從來只干人臣事。

從孫策當年是將軍時，唯獨周瑜向孫策行君臣之禮就可以見識周瑜之氣度，這或許也是三孫從來就沒有懷疑過周瑜的根本原因。

五是從周瑜啟用人才來看，那更能證明其氣度非凡。

周瑜雖然英年早逝，但他對孫吳的影響遠在其生後，周瑜為孫權舉薦了三個人，一個是魯肅，一個是呂蒙，一個是陸遜，這三個人那是孫吳鼎盛的象徵，當年周瑜征戰在外，魯肅在內輔佐孫權，一文一武，天造之後，赤壁之戰，贏在他兩人，周瑜死後，魯肅取代周瑜，重用呂蒙，平穩過度。

魯肅死後，呂蒙意氣風發，殺死關羽，收回荊州。

呂蒙之後，夷陵之戰，陸遜一舉消滅劉備十萬大軍，並且氣死劉備，蜀國從此只能一心依附孫吳政權存在，孫劉聯盟在這個時候才真正穩定，三國鼎立的黃金時期真正到來。

可以說周瑜舉薦的這三人，能力方面都不遜色於自己，如果不是氣度非凡，常人能夠做到嗎？雖然周瑜比諸葛亮早死20多年，但諸葛亮在周瑜死後這三人都未取勝，那諸葛亮能夠比周瑜能力更強嗎？

相比諸葛亮，雖然無論文韜武略，都名揚天下，歷史上對他的推崇極高，但是，歷史對他的評價唯獨在氣度方面缺失，包括《三國志》陳壽，對諸葛亮的評價在氣度方面那也是吝嗇到一字不發，難道僅僅是因為其能力強而忽略了對他氣度方面的評價嗎？這恐怕值得商榷。

當年，劉備在死之前，軍事方面諸葛亮其實很少讓他參合，可能就與諸葛亮氣度有關，不能與大家和平共處，現在，越來越多的人質疑關羽、張飛、龐統之死與諸葛亮有關，而且，諸葛亮輔佐後主時期，雖然忠孝令後人感動，但如果劉禪有點才能而且干預的話，諸葛亮能做做到氣度不凡嗎？雖然啟用了一大批人，但縱觀這些人，雖然忠勇可嘉，但能力相對平庸，尤其是諸葛亮在死之前，還懷疑能力相對強大的魏延、楊儀等人是否忠心，最終讓他們內鬥而慘死，更加削弱了蜀國的力量。

所以，周瑜與諸葛亮基本上不能說同處一個時期，無法真實評價其才能誰高誰低，但三國的三個重要歷史節點即三大戰役，即官渡之戰，赤壁之戰、夷陵之戰，周瑜居其一，而且夷陵之戰的勝利者陸遜正是周瑜舉薦的人才，而諸葛亮卻不見身影，可見，諸葛亮的才還在於謀偏安一隅，而且使用的手段在現在看來真不值得提倡，現在，我們不敢相信親人和朋友，恐怕還與諸葛亮為劉備謀偏安一隅的手段有關。

即使如此，他們的氣度還是可以比較的，從當時的人到後代的名人對周瑜的氣度幾乎是一致的推崇，而對諸葛亮氣度方面的評價卻是罕見的缺失來看，他們兩人之間的氣度那恐怕是有天壤之別，根本不在一個平台之上。