《三國演義》是史書?請不要拿著小說給我講故事!
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最近喜歡看三國歷史,可是點開這些歷史時候,總有那麼一些文章在扎我的心,總是那麼一些作者,寫出一些不經過歷史考證的文章來,說白了就是根據《三國演義》截取一些內容,取個好標題,就大行其道的發布,難道這真的是真正的歷史?難道這樣不會造成歷史的誤傳?
當然,我也不是專業的歷史專業的學生,也不是歷史學家,只是喜歡而已,所以假如有說的不對的,請包涵。
《三國演義》是長篇章回體歷史演義小說!
《三國演義》簡而言之就是文學作品,而歷史卻是具有客觀性的,而在《三國演義》中,小說並沒有為讀者呈現出歷史和文學的差異性,相反的,《三國演義》沒有區分開文學和歷史的差異,所以就變成了歷史和文學之中的混合型文學。
簡而言之的是,《三國演義》不是三國時期真正發生的歷史事件,是經過作者主觀意識及再創作的小說作品。
所以人們都說三國演義是七實三虛惑亂觀者。
所以,用三國演義來給我說歷史的人,可以住手了!
請不要拿著《三國演義》中的橋段來給我講故事
每次看到很多自媒體用一些三國演義的橋段,來給用戶講三國時期的歷史,我總覺得這樣可笑!
桃園三結義,史書中並無準確記載三人結拜的事情,雖說三人關係確實親密,但是並沒有結拜之說!
溫酒斬華雄,三國演義中記載主人公是關羽,但《三國志》記載:孫堅復相收兵,合戰於陽人,大破卓軍,梟其都督華雄!
過五關斬六將,這是《三國演義》中的杜撰情節,而且順著這五關則走了個大彎路,而且滑州是宋朝之後才有的!
草船借箭,事實上,和諸葛亮並無關係,借箭的是孫權!
舌戰群儒,並沒有這件事情的記載,事實上只是諸葛亮和孫權見面而已。
火燒博望坡,並非是諸葛亮的手筆,主人公是劉備!
.......
這樣的例子還有很多很多,這不是最可怕的,可怕的是很多人竟然以為這些小說情節竟然是真的,把它當成了歷史。
還有就是美化劉備勢力,以諸葛亮為代表,醜化曹操勢力!
事實上,歷史中的曹操及孫權挺正能量的!
曹操並不是奸詐的人,曹操也只是「奉天子以討不臣」而不是「挾天子以令諸侯」,而且曹操戎馬一生,為最後天下統一奠定了基礎。
直到宋朝開始,曹操被醜化!
孫權也並不是個運氣好的官二代,事實上和劉備的聯盟也是孫權提議的,孫權多次北伐抗擊曹操,也承擔了主要的壓力,赤壁之戰也是孫權主導的。
作者角度分析誇大原因
作者屬於元末明初的小說家,當時天下大亂,群雄並起,據說我們的主人公也想圖王霸業,但是在朱元璋奪得天下後不久,羅貫中遠走江南,流寓於江、浙一帶,以小說抒寫其「圖王」霸業之胸襟。
圖王未果,發憤著書。
羅貫中最突出的成就,就是塑造出了永遠都光芒四射的典型人物。
這些人物,幾百年來都活躍在中國的舞台上,印在中國老百姓的心坎里。
可能我們的作者把自己寫進了作品種的孔明身上吧,算是抒發了懷才不遇,對未竟事業的哀嘆。
所以,看史就看《三國志》,讀書在數《三國演義》。
還是希望那些抱著《三國演義》大寫特寫三國時期歷史的人,可以停止這些誤導人的行為了!
最歷史 還你一個真實的諸葛亮
魯迅曾說,《三國演義》中的諸葛亮「多智而近妖」。而在民間傳說中,諸葛亮更是呼風喚雨,神機妙算。而事實上,諸葛亮那些在軍事上的傳奇功績大半出於作者虛構,有的甚至掠他人之美。
央視高分大型紀錄片《三國的世界》,太享受了!
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「草船借箭」與諸葛亮不沾邊 為什麼人們都認定是諸葛亮所為?
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歷史和小說的差距好大~被羅貫中遺忘的三國猛將們!
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將略非其所長,陳壽直言諸葛亮不會打仗
魯迅曾說,《三國演義》中的諸葛亮「多智而近妖」。而在民間傳說中,諸葛亮更是呼風喚雨,神機妙算。而事實上,諸葛亮那些在軍事上的傳奇功績大半出於作者虛構,有的甚至掠他人之美。
草船借箭空城計都是假的?——看正史《三國志》如何評價諸葛亮
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三國歷史真相系列之一:《三國演義》與《三國志》的諸多不同
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