《三國演義》VS《三國志》：你不知道的歷史真相

《三國演義》VS《三國志》：你不知道的歷史真相

《三國演義》是元末明初的著名小說家羅貫中創作的中國第一部長篇章回體歷史演義小說，中國四大名著之一，的場面，個性鮮明的眾多英雄人物使其在世界尤其是東亞有這巨大的影響力，其中的人物事件衍生出了眾多的影視、文學、遊戲作品。

如影視有《赤壁》、《武神趙子龍》，《虎嘯龍吟》；遊戲就更多了，有《三國殺》、《真三國無雙》、《三國志》、《三國群英傳》等。

《三國演義》的人物性格和事件是以《三國志》的基礎上來固定和敘述的，基本上反應的較為真實的三國歷史，因為他的流傳度和照顧到了讀者的歷史的需求，很多人是將《三國演義》作為史書來看的，在中國古代諸王朝中三國也成為了大家最耳熟能詳的朝代。

實際上該作品七分真實，三分虛構，作者是考慮到明朝社會的實際情況，以蜀為正統，曹魏為叛逆，孫吳為配角為基調，對三國人物進行了誇張、美化、醜化，如劉備的美化、諸葛亮的神化、曹操的醜化等。

本文對三國小說和三國歷史進行區分，當然不是為了否定小說的虛構成分，因為其已經成為了中國文化的一部分，對對歷史的三國和小說中的三國進行區分，是現代民眾對中國文化和中國歷史的基本尊重。

《三國演義》對史實的虛構存在於大小人物和事件中，將歷史和虛構糅合在一起，達到了令人難以分辨的地步：

1.歷史人物吳國將領朱然確有其人，曾隨呂蒙擒殺關羽，官至左大司馬、右軍師，年六十八病逝，而《三國演義》中正是這個朱然，在劉備的夷陵之戰中被蜀國的將領趙雲所殺。

2.歷史事件諸葛亮"舌戰群儒"是根據歷史實際情況虛構的情節，各國之間通過使者維持聯繫，在面見史臣時一般要設宴款待，宴席上除了談天說地，也互相展示自己的知識素養和機智善變，常常引發一場舌戰，演義就是根據這創作的"舌戰群儒"這一場面。

3.正史並無寫到桃園三結義 只提到劉、關、張三人情若兄弟，桃園三結義有可能是以劉備的師兄公孫瓚為原型的，據《三國志》注引《英雄記》說，公孫瓚厭惡士族，多與商人、巫族結拜，

4.官渡之戰中關羽斬袁紹大將顏良、文丑，表現英勇，威名大振，實際上斬殺的只有顏良一人，文丑中了曹操的誘敵之計，被擊敗而被斬殺，具體沒記載是被誰所斬（部分史書說是被徐晃殺死的），另外顏良也是因為關羽是來投降的，在毫無防備下被殺。

5.《三國演義》中諸葛亮神機妙算，"三氣周瑜"導致周瑜吐血而亡，智乃虛構，周瑜作為東吳四大督導之周，氣量怎會如此之小，實際上周瑜是行軍途中舊傷復發而亡。

6.演義中提到孫權的妹妹孫夫人在劉備對戰孫權大將陸遜中，誤傳劉備戰死，孫夫人悲痛萬分投江而亡，這純屬虛構。

史書上對孫夫人回到東吳後的事跡未有記載，再想想性格豪放，出行有上百侍女持到護衛的奇女子怎麼會殉夫。

7.歷史上曹操離間了關西最大的兩大割據勢力聯盟馬超和韓遂，粉碎了他們的聯軍，見大勢已去，馬超投靠張魯，後又投靠劉備，曹操為報復馬超誅殺了馬超父親馬騰及其一族。

而演義中寫成了馬騰預謀暗殺曹操，事情泄露被滅族，馬超為父報仇而投靠曹操，這完全是為了美化蜀國將領而虛構的。

8.草船借箭也是虛構的，建安十八年，曹操攻打吳國，兩軍對峙中，孫權乘坐一艘大船刺探軍情，曹軍不斷向船上放箭，船開始向一邊傾斜，孫權下令掉頭，另一邊開始受箭，孫權等船平衡後才下令回營。

諸葛亮的草船借箭應該就是以此為原型的。

9.溫酒斬華是《三國演義》中的一個經典情節，關東十八路諸侯共同討伐董卓，前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，關羽主動請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，作者對這段歷史作了改動，孫堅參與討伐董卓之役，華雄是在此戰中被孫堅斬首的。