不要再神話諸葛亮，最早提出三分天下的人並不是他！
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在歷史的星空中，諸葛亮的如一顆閃亮的明星，呼風喚雨、撒豆成兵、能掐會算。
在《三國演義》這部小說里，諸葛亮的形象用「半人半妖」來形容一點也不誇張。
諸葛亮
從小就學馬克思哲學的我們都知道，歷史是客觀的，唯物的。
一個人的歷史形象並不等於藝術形象。
空城計「不戰而屈人之兵」只是為了塑造諸葛亮的藝術形象，其實空城計的發明者非是曹操。
當年曹操西征張秀時因為兵少將寡，不得已打開所有軍營的門，用疑兵之計嚇退了張繡大軍。
所以諸葛亮的空城計等於是侵權了。
可以毫不誇張地說，諸葛亮事業的起點就是赫赫有名的《隆中對》，隆中一對，諸葛亮為劉備分析了三分天下的大勢，分析的雖然頭頭是道，但是據正史記載，三分天下最早是魯肅對孫權提出來的。
請看《三國志.吳書.魯肅傳》中的資料。
魯肅
權即見肅，與語甚悅之。
眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。
因密議曰:「今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄餘業，思有桓文之功。
君既惠顧，何以佐之?」肅對曰:「昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。
今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。
為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。
規模如此，亦自無嫌。
何者?北方誠多務也。
因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。
」權曰:「今盡力-方，冀以輔漢耳，此言非所及也。
」張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，未可用。
極不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。
劉表死，肅進說曰:「夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。
今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。
加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。
若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好:如有離違，宜別圖之，以濟大事。
肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。
如其克諧，天下可定也。
今不速往，恐為操所先。
」權即遣肅行。
隆中對
因此，三分天下最早的提出者是魯肅。
有兩種猜測，第一種，諸葛亮確實自己悟出了《隆中對》中這一套理論；第二種，諸葛亮與魯肅私交甚好，諸葛亮可能從魯肅那裡搞來這一套理論作為自己加入劉備隊伍的面試作品。
歷史不能完全還原，只能無限接近，在歷史上諸葛亮確有其人，但他是人不是神。
孫權集團有兩人提出過「隆中對」，一人被黑化，一人被另眼看待
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閒扯三國（33）：三分論斷
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諸葛亮給劉備量身定做的職業規劃，魯肅也曾為孫權定製過
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