被湮沒的聖賢王陽明

自古讀書人，能做到修身、齊家、治國、平天下者，扳著指頭也能數過來，王陽明是一個。

一代聖賢王陽明

中國歷史中第一個真正意義上思想啟蒙學派---泰州學派創始人王艮，王陽明嫡傳弟子；明代內閣重臣：徐階、張局正，徐階有個很牛的老師叫聶豹，聶豹有個很牛的老師叫王陽明；張居正，拋開兩人的瑣事不談，他是徐階的學生；近代，：曾國藩，林則徐，梁啓超，宋教仁，蔣中正，還有毛老先生，毛啟蒙老師楊昌濟都是王老先生的粉絲。

陽明心學傳到海外，尤以日朝為甚。

一代名臣張居正

曾國藩的湘軍練法大多出自王陽明當日破賊練兵之法；梁啓超更是驚呼：「陽明先生，百世之師」。

毛青年時在湖南一師時曾寫下：陽明格物，思筍生之理。

蔣敗退台灣後，將許多校名、地名、路名改為「陽明」二字，以示紀念，並多次督促蔣經國苦學陽明心學。

其他日本、棒子的貓啊狗啊的影響也不在少數，比如日俄海戰中，日海軍司令東鄉什麼郎的就把一塊「一生只拜王陽明」的牌子掛在腰間，為什麼掛，那是因為日明治維新時將王心學作為啟蒙思想的緣故。

可以從以下兩人話中考證：章太炎：「日本維新，亦由王學為其先導。

」梁啓超：「日本維新之治，心學之為用也。

」（這塊可以參考世界近現代史以歐洲文藝復興思想啟蒙那般的影響）

明正德年間，「八虎」禍亂朝綱，劉瑾逐劉健、謝遷出內閣，才子李夢陽上書，一石掀起千層浪。

滿朝儘是彈劾太監劉瑾的奏書，南京戶科主事戴銑上書為劉、謝鳴不平被捕入獄。

王守仁上書請求釋放戴銑，惹怒劉瑾，廷杖四十，發配貴州龍場。

「萬山叢薄，苗、僚雜居」，龍場在當時還是未開化的地區。

王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾擁戴。

最重要的是，在這王守仁同志經歷磨難後（被劉瑾派人追殺了一路，跑到福建輾轉多次才到貴州），終於找到了他想要的東西。

王陽明雕像

八虎之亂過後，刑部尚書王瓊推薦王守仁監督御史，巡撫南，贛。

當時的江西湖南、兩廣一帶，盜賊猖獗，王守仁到任，不到兩年，王守仁率領書生和偏裨，蕩平為患數十年的盜賊。

正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發動叛亂，這位仁兄策劃十幾年的謀反大計（唐伯虎一度是寧王的幕僚）被王守仁不廢朝廷一兵一卒，依靠書生和偏裨歷時33天成功平叛。

後王守仁辭官回家講學，影響明中後期的最偉大的思想---心學開始登上歷史舞台。

他意識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」，萬事皆出於自心。

後來他概括為心學四句真言：無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

四句真言和致良知、知行合一是王陽明心學的精髓，也是留給世人的饋贈，更是幾千年來中華文明的結晶。

陽明心學精髓

嘉慶六年，兩廣再現匪患，56歲的王陽明再度出山平亂，平亂後，歸途中病逝，享年57歲。

臨終遺言：我心光明，亦復何言！

《明史》載日：喪過江西，軍民無不縞素哭送者。

古人總體評價：真三不朽的人物，自古立德、立言、立功的人不多。

孫中山先生說：「日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的『知行合一』說」。

總結一下上面中山先生說，堂堂中華文明，被蠻夷之邦利用，成為他國強國立足之本，我之中華千年文明凈受其辱，為何向他國謀發展之道？