明朝立德立功立言第一人，若無他，明朝恐上演又一次靖難之役

王守仁，別號陽明，世稱陽明先生，是明朝中葉著名的政治家、軍事家、思想家、心學開創者。

王守仁出身官宦家庭，父親王華是狀元，母親早逝，少時的王守仁就與常人或一般讀書人不一樣，十幾歲時曾策馬出關考察邊防情況。

王守仁於弘治十二年考中進士，雖然和父親同樣走上仕途，但王守仁的理想是做聖人。

明武宗正德元年，，因觸怒劉瑾，被謫貶至貴州龍場，在赴龍場路途中，劉瑾派人追殺，王守仁偽裝跳水自殺才躲過一劫。

來到貴州龍場以後，面對這片瘴氣瀰漫的未開化之地，王守仁沒有氣餒，而是結合當地風俗開導當地人，得到當地人的愛戴和擁護。

期間，在龍場山洞裡，王陽明領悟「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」，應該從本心出發去探求事物的真理，這就是歷史上有名的龍場悟道。

劉瑾被楊一清聯合張永除去後，王陽明得以回到京城。

正德十一年八月，受兵部尚書王瓊賞識，王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南贛，當地群賊占山為王，王守仁首先查出盜賊在官府中的耳目，讓他們給官軍當眼線，掌握盜賊的行蹤，利用各股盜賊錯綜複雜的關係，各個擊破，最終只用一年多時間便平定為患數十年的盜賊。

在清討盜賊的過程中，王陽明領悟到，破山中賊易，破心中賊難。

正德十四年，寧王朱宸濠在南昌發動叛亂。

王守仁得到朱宸濠叛亂的消息時，正行至江西吉安與南昌之間的豐城，準備前往福建平定叛亂，於是立即趕往吉安，募集義兵，發出檄文，出兵征討。

當時，王守仁手中無兵，為拖延朱宸濠的行動，王守仁使用疑兵之計，假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄，又使用離間計，使寧王不敢直搗南京，錯失良機。

而在這寶貴的十幾天時間，王陽明募集了倉促組成的八萬兵力，當朱宸濠，攻下九江，率兵六萬自九江沿江而下、窺伺南京的時候，王陽明率八萬平叛軍直搗寧王老巢，迫使寧王回援南昌，雙方最終在鄱陽湖展開決戰，經過三天戰鬥，寧王兵敗被俘。

歷時35天的寧王叛亂被平定。

此一戰，因為有王陽明，使靖難之役不再上演。

王陽明也因此次平叛在世宗朝被封為新建伯。

陽明先生

王守仁於54歲時，辭官回鄉，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講心學，也稱「王學」，其心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

其思想核心是致良知，知行合一。

著有《傳習錄》，弟子眾多，有徐愛、王艮、冀元亨、錢德洪等人，其弟子又將陽明心學發揚光大，發展出多個學派。

王陽明的心學影響深遠，還傳至日本、朝鮮半島以及東南亞。

蔣介石對王陽明極為尊崇，在台北有以其命名的陽明山。

日本人同樣推崇王陽明的心學，平生伏首拜陽明，這是東鄉平八郎在日俄戰爭結束後返回日本時說的一句話。

春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。

「立德」，即樹立高尚的道德；「立功」，即為國為民建立功績；「立言」，即提出具有真知灼見的言論。

此三者是雖久不廢，流芳百世的，從古至今，這是多少讀書人所夢寐以求追求的人生理想。

而明朝公認的能稱為立德立功立言之人，就是平定多次叛亂，創立心學的王陽明。