隱去光環——歷史上真實的諸葛亮

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在《三國演義》中諸葛亮料事如神,重恩重義,儼然一位集智慧與道義一身的「完人」。

但小說畢竟是虛構,魯迅曾評價諸葛亮「狀諸葛亮之智而近乎妖」。

那麼真實的諸葛亮究竟是怎樣一個人?

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1 一個傳奇故事

還原真實的諸葛亮還得從三顧茅廬說起,當時劉備駐軍在新野,由於事業的坎坷不順很想找一位謀劃方略的謀士,謀士徐庶便像他推薦了諸葛亮,劉備立即前往請教,於是上演古今君臣知遇的經典故事三顧茅廬!根據《三國演義》說法,劉備先後三次拜訪諸葛亮,前兩次都無功而返,卻從側面了解諸葛亮的才能,一心求賢第三次登門造訪,終於見到諸葛亮,像諸葛亮詢問天下大計,於是諸葛亮說出了後世聞名的隆中對,劉備聽後大為讚嘆,便邀請諸葛亮出山,輔佐自己興復漢室!

但正史《三國志》對這一記載只有五個字,凡三往,乃見。


首先這裡的三不一定是指三次,而可能是多次的代詞,只能確定歷史上劉備多次造訪諸葛亮。

其次,史家如此簡單描述,可見其中並沒有值得一寫的曲折情節,在魏晉時期,文人崇尚隱居和清談推脫出世是一種風格,並不見得是故意矜持。

因而真實三顧茅廬只是那個時代平常一種求訪罷了,至於後世的隆中對,其實魯肅和周瑜也早有相似的方略,當時天下分割殆盡,只有西蜀可做文章,於是也就不免有英雄所見略同之嫌了。

三顧茅廬被後人渲染成一個傳奇故事,可能因為諸葛亮成功的初仕經歷和卓越的名聲,使其成為後人眼中理想形象。

所以三顧茅廬實則為古文人心中一個夢想。


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2 擅長內政卻不善機變

《三國演義》出山是諸葛亮一個轉折點,從此,三國的歷史幾乎成為神機妙算的諸葛亮的個人表演。

舌戰群儒、借東風、草船借箭、赤壁之戰等等……

然而真實歷史,兩者情況卻相差甚遠。

在最初的歲月真實的諸葛亮只是一個剛剛出道的謀士,不僅沒有赤壁之戰的叱吒風雲,更沒有機會參與劉備的軍務。

在東吳諸葛亮對孫權慷慨陳詞,使孫權堅定了聯劉抗曹的信念。

這也是諸葛亮在赤壁之戰最大也是唯一的功勞。

至於舌戰群儒,借東風,一系列的傳奇故事實為子虛烏有,草船借箭,火燒赤壁等則是張冠李戴。


​​

3 軍事上的表現

諸葛亮數次北伐無功而返,因此惹來後世很多爭議,有人認為諸葛亮不善用兵一味窮兵黷武,由此造成蜀國國曆的嚴重消耗,間接導致蜀漢的滅亡。

《三國志》的作者陳壽也認為諸葛亮不擅長軍事,作戰過於保守,因此對諸葛亮的評價是「連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長。

客觀來說,縱觀幾次北伐,諸葛亮用兵雖未獲得實質上的勝利,但未沒有遭到重大傷亡,這對於保存蜀國僅有的實力非常重要。

因此對諸葛亮軍事能力的綜合評價應該給合格,但絕對沒有千古流傳的那麼「神乎其技」。


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