被神話的人物：諸葛亮
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在《三國演義》中，諸葛亮治國有方，料事如神，重恩重義，鞠躬盡瘁，儼然一位集智慧與道義一身的「完人」。
但是小說畢竟有太多虛構成分。
根據《三國演義》，劉備先後三次拜訪諸葛亮，前兩次都無功而返，卻從多個側面了解了諸葛亮的才能。
劉備在第三次拜訪時，見到了諸葛亮。
他向諸葛亮詢問天下大計，諸葛亮於是道出了後世聞名的《隆中對》，為劉備謀劃了立足荊州，西進蜀地，繼而「三分天下」的方略。
但正史《三國志》對這段的記載卻只有五個字：「凡三往，乃見」。
這裡的「三」不一定是指「三次」，而可能是多次的指代詞。
史家如此簡單的描述，可見其中並沒有什麼值得一寫的曲折情節。
至於後人稱奇的《隆中對》其實魯肅和周瑜也早有相似的方略，因為當時的天下已分割殆盡，只有西蜀可以做文章了，於是也就難免有「英雄所見略同」之嫌了。
諸葛亮出山後不久，荊州劉表病死，其子劉琮降曹，劉備只得南撤。
危難之際，諸葛亮主動請纓到東吳遊說孫權與劉備聯合抗曹，到東吳之後，諸葛亮使孫權堅定了聯合抗曹的信念，促成了孫劉聯盟。
這是諸葛亮在赤壁之戰中最大的也是唯一的功勞。
至於「舌戰群儒，借東風」，等不過是子虛烏有。
「草船借箭，火燒赤壁」等奇謀則是張冠李戴。
赤壁之戰在東吳都督周瑜的統籌指揮下大獲全勝。
諸葛亮雖未貢獻於具體戰事，但因遊說有功被劉備破格提拔為「軍師中郎將」。
值得一提的是，這一職位只是一個品級不高的「雜號」，與「軍師」相去甚遠，與關羽，張飛等人的地位也不可相提並論。
在《三國演義》中，有一段歷史是「六出祁山」，但實際上諸葛亮率蜀軍多次北伐魏軍，路經「祁山」出兵的只有兩次。
大家可能認為諸葛亮是「軍事奇才」，不過《三國志》的作者陳壽認為諸葛亮不擅長軍事。
作戰過於保守，《三國志》中對諸葛亮的評價是：「連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所常。
」
客觀來看，諸葛亮用兵偏重穩妥，習慣步步為營，而不善於出奇兵。
所以絕沒有千古流傳的那麼「神乎其神」。
讓諸葛亮流芳百世的應該是諸葛亮的鞠躬盡瘁，不負託孤重任的千古道義。
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