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魏國為三國中的正統，並不僅是法理上的，更是先天優勢

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三國是兩漢之後的一個大分裂時代。

兩漢400年氣數已盡，東漢末年的漢天子和東周的天子別無二樣，除了掌控京師洛陽周邊地帶之外，盡數被諸侯（軍閥）架空。

之後曹操挾天子以令諸侯，在中原核心區崛起的魏國，與盤踞江南的吳國、以及和巴蜀地區的蜀漢漸漸呈三足鼎立之勢。

西晉一統三國之後，西晉修的史書《三國志》將曹魏列為正統，吳國與蜀漢為非正統，這其實不僅僅是法理上的有意而為之。

史家秉筆書正統

魏國為三國正統，是法理上的正確性

中國歷史朝代特別講究政權的正統性，所謂正統就是合法性。

正統性包含兩方面，一是政權來源的合法性，二是政權存在的合法性。

如夏、商、周三代的合法性都是追溯到黃帝，自稱黃帝後裔，如夏朝先祖為顓頊，而商朝和周朝的祖先是帝嚳。

顓頊和帝嚳都是 黃帝的後人。

其次，是政權存在的合法性，也即是占據中原的中原王朝才能稱為正統。

這點在周朝體現最為明顯，周人滅商之後立刻準備遷都洛陽「宅茲中國」，並將象徵王權和正統的九鼎、明堂設在洛邑，這都是為了追溯正統。

夏商周「正統樹」

曹魏也不例外，首先曹魏政權的合法性是來源於漢天子的「禪讓」，不管禪讓其中有多少真實和情願的成分，但至少有這層合法的外衣。

其次魏國的核心在河洛地區，洛陽，鄴城，許昌三個都城都在中原，這無疑是手握正統的標配。

蜀漢、東吳遠離中原難稱正朔

劉備的蜀漢為了追溯正統，也做了一件事，就是自稱漢景帝玄孫，中山靖王之後（來源於明朝小說《三國演義》，正史無記載），但比較致命的是蜀漢偏居西南一隅，遠離中原，歷史上還從來還沒有一個不占據河洛地區的政權敢稱正統的。

東吳相對於曹魏和蜀漢更慘，連一個合法的正朔外衣都找不到。

但東吳人士還是很有正統觀念的，三國時期東吳孫權於嘉禾元年冬季，因為郊祀問題和群臣有一番議論，最終孫權以郊祀應該在土中為理由拒絕在南方祭天。

可見分裂時期，儘管南方有積極進取的一面，但是洛陽居天下之中的傳統認識對南朝統治者以及士人有持續的吸引力。

所以，孫權的帝位既不是漢朝禪讓的，又明顯的不是漢室血統，自己的吳王之封還是來自於魏文帝曹丕之賜，無論怎樣都不會被視為正朔。

漢魏晉正統一脈相承

曹魏更是事實上的正統

相對於東吳與蜀漢來講，曹魏更是事實上的正統。

東吳集團割據江東，不敢奢望於問鼎中原，只致力於與土著共建美好新大陸。

而蜀漢則是一直將巴 蜀做為自己定鼎中原、恢復舊都的跳板，對蜀漢有種「軍事殖民」的意味。

而曹魏則不同，對中原的經營完全是按照正統國家來做的。

正是曹魏時期廢除了兩漢以來的厚葬風俗，並且積極改制國家制度，創建九品中正制，結束了上品無寒門的局面。

此外，曹魏還積極促進民族大融合，將周邊的匈奴、鮮卑、羌人等遷居陝甘一帶，大大充實了北方的人口。

戰爭並不是取得正統的唯一方式

​曹魏對中原的經營，完全是一個正統政權做的事情，戰爭並不一定能帶來正統，也不是取得正統的唯一方式，蜀漢、東吳就是例證。

這也是為什麼西晉修史的時候，《三國志》為曹魏列本紀，孫、劉僅僅立傳記的原因。

本文為柱下史原創，僅代表本人觀點，未經授權不得轉載。

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