了解心學大師王陽明，此文足已

2021-01-18

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春秋時魯國大夫叔孫豹提出了三不朽」的說法:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。

」「立德」即樹立道德;「立功」,即為國為民建立功績:"「立言」,即提出具有真知灼見的言論。

在我國的歷史長河中,「不朽」之人物不勝枚舉,但能「立三」的卻寥寥無幾。

在我們儒家能達到聖人標準的有四人:孔子、孟子、朱熹和王陽明。

在我國歷史上文人用兵當以三人為最:諸葛亮、王陽明和毛澤東。

而能稱之為「三不朽」的據說只有兩個半:一是孔子,一是王陽明,曾國藩占半個。

從這幾種說法也可看出王陽明的地位是何等之高。

學生們對王陽明的了解大多是從《明朝那些事兒》中獲取,書中提到,他多次替朝廷平叛,從無敗績,特別是以少勝多打敗朱宸濠王爺的叛軍,穩定朝政,可謂是「立功」。

說到「立德」「立言」人們不由得想起他創立的心學,提出了「心即理」「知行合一」「致良知」等思想,還有他的《傳習錄》影響後人。

當然,我們對王陽明的認識,不能僅僅停留在簡單的幾句話上,我們應先從他的出生開始說起。

非凡人物的出生也一定是非凡的,王陽明也不例外。

公元1472年,明憲宗成化八年,王陽明在他的家鄉浙江餘姚誕生,餘姚就是浙江紹興,我們們偉大的文學家魯迅、敬愛的周總理等等都是那裡的人。

據史載,王陽明的母親懷孕十四個月尚未分娩,他們一家人非常著急。

一天,祖母岑老夫人正在睡覺,他夢見一群仙人駕著五彩祥雲自空中而來,其中一個頭戴金盔,身穿金甲的天神懷抱著一個小孩,送給了岑老夫人。

這個時候,她醒了而且聽到了真正的孩子的啼哭一她的孫子出生了。

因為孩子是神仙踏著五彩祥雲送來的,爺爺王天敘就給他起名叫王雲」。

可是沒高興很久,一家人卻變得焦躁起來,因為小王雲不會說話。

他們猜測孩子會不會智力有問題,或是個聾啞孩兒吧,但他們更相信這個孩兒一定是一個偉大人物,因為「貴人語遲」嘛。

但直到5歲了,小王雲仍不會講話。

一次玩耍中,走來一個道士。

那道士走到王雲跟前,摸了摸他的頭說:「是個好孩子,可惜道破了天機了。

」他的祖父聽到這話,眼前一亮:孩子是神仙駕著祥雲送來的,起名叫王雲,可不是道破了天機。

(當然也有其它說法)於是趕緊改名,《論語》中有言:知及之,仁不能守之,雖得之之,必失之。

祖父取其中的「守」與「仁」希望自己的孫子不僅要有智慧,更要有仁德。

於是他就改名「王守仁」改名之後的他,果然不久就會講話了。

後來,守仁的父親考了狀元,舉家遷到了北京,並給他找了最有名的老師來教他。

但據說他不是一個願意待在私塾里的人，他願意讀兵書，有人還曾見到他的一首打油詩:

山近月遠覺月小，便道此山大於月。

若有人眼大如天，當見山高月更闊。

　　

這是一種思考，是一種見識。

年僅十歲出頭的兒童竟有如此意識，令人景仰。

有一次他問老師:什麼是第一等大事？老師說:唯讀書登第耳！他搖搖頭，不以為然的說:恐怕登第不是頭等大事，我讀書就要做聖賢。

就這樣一個孩子就有了自己的志向。

有夢想不足以使一個人到達遠方，但到達遠方的人一定有夢想。

　

過了兩年，他母親去世了，後媽對他又不好，他自己就拚命讀書，詩詞文章都很感興趣。

但過了些日子，他越來越發現國家太貧弱了，他又開始學習兵法。

十五歲時，有一次他失蹤了，家裡人急著滿處找，原來他跟隨一幫將士去騎射遊歷邊關了。

據說王守仁在小道行走，突然有兩個韃靼人騎馬走來，他對著那兩個韃靼人拈弓搭箭，韃靼人驚慌之下掉頭就跑。

這件事使他愛國之情油然而生，回家之後沉迷於兵法。

每逢家裡來客人，他就用果核排兵布陣。

十七歲時，父親讓他去南昌下聘禮娶親。

岳父見他很不錯，留他多住幾日再回老家，但就在婚禮當天，他失蹤了。

原來，他在那天去外面溜達，路過一個道觀，跟裡面一個道士聊起了天，就要向人家學習導引術（氣功），一下子把結婚的事兒忘了，第二天才急急忙忙跑回去。

娶了親，在回家路上，他拜訪了婁諒大師，婁諒告訴他:聖人是可以學到的。

怎麼做——讀朱熹的書，要格物致知。

王守仁如醍醐灌頂作出重大決定，要好好地格物。

他跑到竹林里，盯著竹子一直看。

他的朋友格了三天病倒了，他自己繼續格，七天七夜，終於也病倒了。

這件事情對他觸動很大，從此，他對朱熹的格物致知產生了懷疑。

但他並沒有放棄做聖人的理想，他要另闢蹊徑。

當然，在這幾年中，父親一直希望他考科舉中進士當個官。

他連考了兩次也沒中，許多人沒考上，有的嚎啕大哭，有的尋死覓活，他說:你們都以落第為恥，我卻以落第而動心為恥。

終於，第三次他考中了。

賜二甲進士出身第七人，觀政工部。

後來他又去過刑部、吏部等地方。

有段時間，他被官場那種生活擾的太壓抑了，跑到九華山，遇了許多和尚道士，他轉而又喜歡上了神仙佛老思想。

後來，他肺病嚴重回到老家，跑到會稽山上。

會稽山又叫茅山，那裡有個「陽明洞天」，當地人叫「陽明洞」，又叫「禹穴」。

他就在這裡練起了導引術，還根據這個洞的名字起了一個號叫「陽明」。

所以後人稱他為「王陽明」或「陽明先生」。

導引術就是氣功，他練習的目的是為了治病，但沒想後來卻有了一種預知能力。

當然他沒有在這裡過上神仙生活，而是重新踏上仕途，為國家效力。

弘治十八年，弘治帝駕崩，太子朱厚照即位。

他是一個喜歡胡鬧的人，而且特別寵幸宦官，尤其是以劉瑾為首的「八虎」。

大臣們希望皇帝兢兢業業治理國家，於是上書處死「八虎」，不料「八虎」未除，反而自己被貶職的被貶職，被處死的被處死。

王陽明也沒閒著，想要說幾句公道話，結果被劉瑾打了40軍棍投進了監獄，最終是發配貴州龍場當驛臣。

龍場是個什麼地方？據《陽明年譜》載，龍場當時「處於萬山叢棘之中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鴃舌難語，可通語者，皆中土亡命」。

外來之人，水土不服，隨時都有生命危險。

陽明來到龍場，並無居所，只好自己在境內小孤山下結草庵居之，陽明在《初至龍場無所止結草庵居之》詩中對此曾描述：「草庵不及肩，旅倦體方適。

開棘自成籬，土階漫無級。

迎風亦蕭疏，漏雨易補緝。

」又常至小孤山一岩洞中讀《易》，陽明名其洞為「玩易窩」，在其中陽明寫有著名的《玩易窩記》。

其後陽明又移居龍場境內龍岡山（又名棲霞山）的「東洞」中，改其名為「陽明小洞天」，以此寄託對故鄉浙江紹興會稽山陽明洞的思念之情。

環境艱險，居無定所，生活無著，窮途潦倒，使陽明多次舊病復發，加之當地缺醫少藥，瘴癘侵之於外，憂鬱攻之其中，隨時都有被疾病奪去生命的可能。

陽明在其名文《瘞旅文》中就描寫了京城一吏目，攜一子一仆，同赴任所，途經龍場，在一晝夜之間便都病死於境內蜈蚣坡下。

他在陽明洞裡為自己作了一個用石頭壘成的棺槨，每天要躺在裡面專心求解大道。

有一天他突然大叫一聲，滿臉喜悅，終於他明白了大道是什麼。

「聖人之道，吾性自足，不假外求。

」所謂聖人之道，只需向自己內心深處去挖掘、去尋找。

這就是聞名於世的「龍場悟道」。

他悟出的大道簡單講就是三個字「心即理」，心就是大道。

我們要向王陽明學習什麼，其實就是要學一學在厄運中，一個人是如何憑信念去自我救贖的。

那個時候誰也幫不了你，只有信念。

所以他開始講學了，那也是一個山洞，山洞上寫著「龍岡書院」。

學生問：「老師，一朵花開在南山，跟你的心有什麼關係呀？」他說：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。

你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。

」我們生於同一世界，而結論不同。

原本，這世界的美與善，恨與仇，自在人心。

你的心明亮了，世界不就更加光明了？　　

正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、廣東交界的山區爆發民變。

山民依靠山地據洞築寨，自建軍隊，方圓近千里。

地方官員無可奈何，遂上奏明廷。

兵部舉薦時任右僉都御史的王守仁巡撫江西，鎮壓民變。

正德十三年正月，王守仁平定池仲容，奏請設立和平縣，並興修縣學。

三月，抵達江西蒞任。

他迅速調集三省兵力，鎮壓了信豐等地的起義。

七月，王守仁念戰爭破壞巨大，上奏請求朝廷允准招安。

明廷遂委以地方軍政大權，准其便宜行事。

十月，王守仁率兵攻破實力最強的江西崇義縣左溪藍天鳳、謝志山軍寨，並會師於左溪。

王守仁並親自前往勸降。

十一月，王守仁遣使招安，並攻破藍天鳳部。

　　

王守仁一生最大的軍事功績，是平定寧王朱宸濠之亂。

王守仁將去福建剿匪時（無大量軍隊），所率部隊行軍剛到豐城，寧王朱宸濠突然舉兵叛亂。

因此王守仁積極備戰，調配軍糧，修治器械，然後發出討賊檄文，公布寧王的罪狀，要求各地起兵勤王。

　　

當時，王守仁最為擔心者，就是寧王朱宸濠揮師東下，占領故都南京。

如果南京失守，寧王就有了稱帝的資本，同時也占了地利，那就不容易消滅了。

王守仁虛張聲勢，利用假宣傳假情報，城中擾亂寧王的視線，逼他做出錯誤的判斷，以為各路大軍已經組成合圍態勢。

同時使用反間計，命人攜蠟丸潛入南昌，使寧王猜疑自己部下的進攻南京策略。

寧王果然上當。

王守仁利用這一時機，做好了防守南京的準備，使寧王欲攻南京，已無可能。

　　

七月，寧王率六萬人，攻下九江、南康，渡長江攻安慶。

王守仁這時已經調集了八萬大軍，主要為各地民兵與農民，對外號稱三十萬。

由於先前進行大量宣傳工作，謊稱有大量軍隊攻城，南昌竟然不攻自破，停了兩日，王守仁便派諸將分五路迎擊回援南昌的寧王大軍。

四路分兵迎進，一路設伏。

交戰以後，寧王大軍很快腹背受敵，被分割成幾部分，後又中了埋伏，慘遭大敗，潰逃退守八字腦地區。

　　

這一仗打得相當激烈，是關鍵的一戰。

官軍一度退卻，王守仁部將伍文定立即斬殺了後退之人，命令諸軍一決死戰。

最後終於打敗了敵人，敵軍退保樵舍地區，效仿曹操赤壁之戰時，將大船結成方陣，寧王拿出金銀珠寶犒賞將士，衝鋒賞百金，負傷千金，要求他們死力一搏。

　　

但寧王軍隊的方陣被王守仁看出破綻，他決定仿效赤壁之戰，放火燒船。

第二天，寧王群臣聚集在一起，正在船上召開「早朝」會議，王守仁大軍殺到，用小船裝草，迎風縱火，燒毀了寧王的副船，王妃婁氏以下的宮人以及文武官員們紛紛跳水。

寧王的旗艦擱淺，不能行動，倉促間換乘小船逃命，被王陽明的部下王冕部追上擒獲，寧王的其它文武大臣也成了階下囚。

不久，南康、九江也被官軍攻陷，寧王之亂全面平息，前後只有三十五天時間。

但王守仁是委屈的，因為他遇到一個荒唐的皇帝，他自己封自己為威武大將軍，想生擒朱宸濠，於是讓小太監告訴王守仁:把朱宸濠放了，皇帝要親自捉拿。

王守仁不干，被誣陷有反叛之戰，於是他請辭回家。

他沒有蹉跎，而是廣收門徒，開始了講學，並且在這時他有了更重要的觀點:知行合一。

人為什麼要有知識。

知識是用來改變現實的，一個人有知識，這就是行動的開始，是行動的主意。

而一個人行動是知識的結果，是知識的成就。

這兩者是分不開的。

　　就這樣，王陽明本以為自己可以在講學中養老，但突然接到嘉靖皇帝的聖旨，朱厚照已經死了，新皇帝就想到他:任命他為兩廣總督兼廣東巡撫領兵部尚書銜，提轄南方十省兵馬，賜予「便宜行事」權限，先斬後奏。

為什麼呢？廣西有事，發生了叛亂。

就這樣王陽明又開始了軍事生活，這些小叛賊對於他來說就是小菜一碟。

他一到歸降的歸降，招安的招安，解散的解散。

廣西平定後，陽明的肺病在勞頓後加重，他不去等待朝廷的封賞，而是想儘快趕回浙江餘姚老家。

王陽明繼續前行,忽然一日,王陽明問:「到哪裡了?」侍者回答:「青龍鋪。

」王陽明沉默不語,然後是劇烈的咳嗽,恨不得把肺咳出來。

嘉靖七年(1528年)十一月二十九日辰時,王陽明讓人叫周積進船艙來。

周積躬身侍立。

許久,王陽明睜開眼睛,微微一笑,說了三個字「我走了。

」周積泣不成聲:「老師,有何遺言?」王陽明微微一笑,八個字:「此心光明,亦復何言?說完,閉上眼,離開了人間。

　　