百家講壇｜五百年來王陽明

王陽明，一代心學宗師，從被囚詔獄到被貶龍場，他經歷九死一生。

從南贛剿匪到平寧王之亂，他一路所向無敵。

他一生最愛是講學，他說人人心中都有個聖人。

五百年過去了，他提出的「知行合一」、「事上煉」、「致良知」，又將如何影響今天的我們呢？我們邀請到了南京師範大學酈波教授，來為我們講述《五百年來王陽明》。

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酈波

南京師範大學教授

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。

浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾住在會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王陽明

生而不凡，年少有為

王陽明出身於浙江餘姚一個顯赫的家庭，天生有特殊的氣質。

祖父根據《論語·衛靈公》所云「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」，為他取命為「守仁」。

他的父親王華喜愛紹興的山水，舉家離開餘姚，移居紹興。

幼年的王陽明，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。

並且爺爺經常誦讀詩書，王陽明將其牢記於心。

少年時他志存高遠，心思不同常人。

一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為「科舉並非第一等要緊事」，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。

步入仕途，被貶龍場

二十歲時，王陽明第一次參加鄉試，中舉人後，學業大有長進。

但他越來越喜歡談論軍事，並且很會射箭。

弘治十二年（1499年），二十八歲的他參加禮部會試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。

出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防備等八事，隨後授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨後因病請求歸鄉。

久之，起用授兵部主事。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政，並逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。

王陽明上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當龍場驛棧驛丞。

龍場在當時還是未開化的地區。

王陽明沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。

在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。

王陽明認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明在一種困頓和痛苦之中，結合自己歷年來的遭遇，日夜反省，終於在一天半夜豁然大悟，認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」，史稱「龍場悟道」。

由此提出了心學的著名理論，「心即理」、「心外無物」。

五百年來思想史上最偉大的心學，由此誕生。

剿匪平叛，立院講學

正德十一年（1516年）八月，王陽明得到了兵部尚書的賞識。

先是平定了江西，後又平定了寧王的叛亂。

在王陽明的帶領下，軍隊銳氣十足，越戰越勇。

然而，平叛大功沒有得到武宗的認同，王陽明也直到世宗即位以後才加官晉爵。

王陽明54歲的時候，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」，並在天泉橋留心學四句教法：

無善無噁心之體，

有善有惡意之動。

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。

王陽明的一生可謂是傳奇的一生，他的思想對後世也產生了深遠影響。

這一切與他的家庭成長環境對其的塑造、王陽明本人的精神嚮往、時代賦予他的使命等等都是分不開的。

讓我們一起走進《百家講壇》，去感受《五百年來王陽明》。

百家講壇

《五百年來王陽明》

播出時間：4月9日—5月4日 12:16