《三國演義》與歷史上關羽的形象有哪些不同？

文/煮酒君

《三國演義》是我國古典小說中歷史演義小說的典範之作，作者羅貫中在作品中塑造了一大批經典的形象，如諸葛亮的智，曹操的奸，周瑜的妒等等。

這場群英薈萃的角逐中，關公的義是較為成功的形象之一。

《三國演義》作為歷史性的文學作品，通過虛構、嫁接等手段對歷史事件進行處理，以達到豐滿人物形象的效果，才能使故事具有文學性，這一點我們可以依據《三國志》在故事中找到大量的佐證。

當然，《三國演義》自然也是要忠於歷史的大背景的，不能完全虛構。

如演義之中出現的人物，絕大多數都是歷史上真正存在過的。

又如三國的歷史進程，就算文中一直有著「擁劉反曹」的感情傾向，最終的結果還是魏晉取得天下。

成都武侯祠中的關羽塑像

那得到後世景仰如長江大河滔滔不絕的關公，在真實的歷史上究竟是怎樣一個人呢？我們先來看看《三國志》中記載的「關先生」的生平：

關羽字雲長，本字長生，河東解人也。

亡命奔涿郡。

先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。

先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。

先主與二人寢則同床，恩若兄弟。

而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。

《三國志》中對關羽的記載，從「字雲長」到「權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮」，只有千餘字，主要記述的，是他隨劉備起義，與曹操、諸葛亮的相處及刮骨療毒四件事情。

陳壽筆下的關公，雖然也是威猛過人、義字當頭，卻遠不如吳貫中筆下的剛猛、虛幻。

清朝學者章學誠評價《三國演義》，「七分事實，三分虛構」，就是這三分虛構，成就了一個頂天立地、「感動中國」的關二爺。

羅貫中對三個政權的感情傾向不同，自然在筆墨之上有所表現。

蜀漢集團是《三國演義》的重點歌頌對象，字裡行間有著大量的筆墨，來塑造蜀漢的正面形象，所以劉、關、張及諸葛亮等人，都是重點塑造的人物，而這裡面，又尤以關羽為最，現在我們來具體的看看，羅老夫子在哪些地方對真實的的關公進行了拔高。

對一個人物的形象進行塑造，無外乎外在和內在，外在表現在相貌、穿著、兵器、坐騎、隨從、子嗣、稱呼等等方面，內在則集中表現在性格上。

相貌是人的門面，第一印象在人際關係中，占有極重要的地位，而按照史書的慣用套路，只要是英雄人物，其外形多半高大魁偉，儀表堂堂，關羽被後人尊為「武聖」，自然更是如此。

《三國志》中記載關羽的面容，僅「美須髯」三字，而羅貫中並不滿足於此，「身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜」，這樣的關公，在人們心中的形象就要豐滿了很多，就連後世供奉的關公像，也多半是按照這個標準來造型的。

穿著對一個武將的形象也是很重要的，《三國演義》就以綠色為基調，為關公做了幾件戰袍，如「鸚鵡戰袍飛蛺蝶」、「綠袍金鎧」等，不過這些東西純屬信口胡謅，並無史料依據，但經典綠袍也成了關公的標誌之一。

說到兵器，當屬「青龍偃月刀」，這刀幾乎算是關公的專利，當然，照舊例，這也不是關公的東西。

「青龍偃月刀」約出現於南宋時期，又名「冷艷鋸」，據傳重達八十二斤。

在作者看來，人們常用的佩刀已經不能與關公的身份相配，於是大膽的把後來才出現的東西強加於關公之身，用以襯托其勇猛，令人拍案叫絕。

至於《三國演義》中關公的隨從者，如周倉，雖然在演義中與關公形影不離，但在《三國志》中卻遍尋不著，歷史上究竟有沒有周倉這個人，我們無法考證，但羅老先生的「任性」可見一斑。

章學誠《章氏遺書外編》卷三《丙辰札記》引《山西通志》說:「周將軍倉，平陸人，初為張寶將，後遇關公於臥牛山，遂相從，於樊城之役，生擒龐德，後守麥城死之。

」 後代學者已經將周倉的存在與否混淆，由此可見《三國演義》宏大、深遠的影響力。

關羽被作者塑造成了一個威猛彪悍的大將，而對他的內在，羅老先生就更下了很多的功夫，不過這些都需要具體的事跡來表現，所以有了很多的張冠李戴之舉，如關羽為曹操生擒，在演義中變成了「關公約三事」，有條件的投降，避免了關羽的失敗的責任，如在曹營時「斬顏良、誅文丑」，又如虛構出「過五關斬六將」等故事，都是為了體現他的義、勇。

《三國演義》將關羽塑造成「義絕」的形象，其手段可謂「無不用極」，除了上述的故事之外，虛構的還有關公義釋曹操、義釋黃忠等，這在正史之上是沒有記載的：曹操在赤壁之戰之後有沒有從華容道退走難以考證，而黃忠更是自願投降劉備。

在演義中，關公對蜀漢的存亡也是至關重要的，關羽死後，蜀漢形勢便急轉直下，雖有孔明等人勉力支撐，終究還是倒在魏晉手裡。

羅貫中通過這些故事的描寫，將關羽的「義」寫得甚至有些頑固，「義」甚至高於了國家利益，這當然是不現實的，不過這樣來寫，更是將這「義」字推向頂峰，也將關公的人格魅力深化了許多。

其實對於關公的形象的神化，羅貫中並不是第一位，隋唐時期，便已經有了關公顯聖的傳說，甚至還有《關帝全書》記載著不少關帝顯聖之事。

演義中對此有借鑑，讀者們與所知的神話相互印證，便得到了更廣泛有力的傳播。