史上最強營銷，羅貫中在《三國演義》中，到底為劉備貼了哪些金呢

三國的故事一直為人們所津津樂道，而裡面的那位從一介織席販履之徒最後開創天下三分的劉皇叔，更是眾人膜拜的楷模。

雖然最後是曹魏滅亡蜀漢成就天下一統，曹魏與蜀漢的正統之爭從未從未徹底斷絕，而到了南宋，由於偏安一隅的關係，開始形成了以蜀漢為正統的觀念。

在羅貫中寫《三國演義》時，更是將劉備放在了近乎主角的位置，自然也是奉之為正統了。

如果完全按照史實的話，不僅故事沒那麼精彩，更體現不出其作為正統的地位。

那麼作為劉備的資深粉，羅貫中在《三國演義》中,到底為劉備為劉備虛構了那些情節,往他臉上貼了哪些金呢?

首先是「桃園三結義」,作為蜀漢登上歷史舞台的首秀,一直為人們所津津樂道.那麼真實歷史上,劉備、關羽和張飛是個什麼關係呢？陳壽在《三國志-關羽傳》中記載：「先主與二人寢則同床，恩若兄弟。

而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險」；而《三國志-張飛傳》則中提到：「羽年長（張飛）數歲，飛兄事之」,《三國志-劉曄傳》也說：「且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。

」從這三段史料中可以看出：一則劉關張三人關係親密的「恩若兄弟」；二則是「恩若兄弟」而非結拜兄弟，史料也無結義之說。

那麼,「桃園三結義」之說,到底是從什麼時候開始的的呢?據考證,「桃園三結義」的故事大概在宋元時期就開始流傳。

宋末元初赫經在《重建廟記》中已經出現了「初，王（關羽）及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟」的說法；《關羽戲集》中也引用了元末詩人的詩句「桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王」。

完整版的「桃園三結義」則是出自元雜劇《劉關張桃園三結義》,而元代《三國志平話》中的「桃園三結義」構思的就好一些，故事情節和人物形象更加生動一些。

可見,「桃園三結義」之說,是從宋元時期民間傳說開始的.

「三英戰呂布」這個也是羅貫中虛構的.當時公元190年，劉備所任高唐尉、高唐令等職的高唐縣被盜賊攻破，劉備於是往奔公孫瓚，被表為別部司馬,所以劉備尚在公孫瓚處,而公孫瓚並未參加討伐董卓的戰役,所以「三英戰呂布」的事是並不存在的.自然斬華雄也就並不存在了.實際上斬華雄的是長沙太守孫堅,《三國志》中記載:「堅復相收兵，合戰於陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等。

」因此,關羽「溫酒斬華雄」也是對關羽的美化.

「過五關斬六將」.按照《三國演義》的描述，關羽因一度被曹操所擒，在立功報答之後，拜辭曹操，護送二位嫂子，前往河北尋找兄長劉備。

從許昌出發後，沿途經過東嶺關、洛陽、汜水關、滎陽和滑州五處城關，斬殺了把關攔路的孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪六員大將，終於得過黃河。

但是從許昌前往河北,只需往西北就行了,按照《三國演義》中的路線,先是往西北而去,再沿黃河一路往東,最後繞了一大圈,再過黃河,顯然是多餘的.最主要的是,根據《三國志.先主傳》記載，當時劉備已經被袁紹派遣到汝南附近打游擊牽制曹操，因此關羽很可能根本沒有到黃河邊，而是徑直往汝南去了。

所謂《三國演義》中''過五關斬六將''的故事，應該確是羅貫中杜撰出來的.

「 斬顏良誅文丑」.《三國志·關羽傳》：「紹遣大將顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。

羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。

」斬顏良之事是真的,不過是「刺良於萬眾之中，斬其首還」.但是誅文丑之事是羅貫中杜撰的,根據《三國志》記載,：「紹於是渡河追公軍，至延津南……紹騎將文丑與劉備將五六千騎前後至。

諸將復白：『可上馬。

』公曰：『未也。

』有頃，騎至稍多，或分趣輜重。

公曰：『可矣。

』乃皆上馬。

時騎不滿六百，遂縱兵擊，大破之，斬丑。

」因此,文丑是死於亂軍之中,並不關關二爺的事.

「 刮骨療傷」.這個事也是假的.歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。

因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年(公元219年)的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人?不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。

「 五虎上將」。

這個事也是杜撰的。

劉備稱漢中王時，確實封過前後左右將軍，不過趙雲當時只是個翊軍將軍，中領軍是日後的事。

《三國志》中也只是將五人合為一傳，並未有 「 五虎上將」的說法。

「 借東風」與 「 草船借箭」。

前者顯然也是假的，長江地區在冬天的某個時間段吹東南風是常有的事，只不過曹操身為北方人不熟悉南方情況而已。

「 草船借箭」的事歷史上倒是真有，不過那是孫權，跟諸葛亮沒關係。

孫權攻打合肥時，座艦與曹兵相遇，船舷一側受箭過多即將傾覆，孫權就讓士兵將船調轉方向，使另一邊亦受箭，故此兩邊受力平衡，於是轉危為安。

諸葛亮「 草船借箭」應該是來源於此。

諸葛亮 「 空城計」《三國志》中並未記載，只記載了趙雲的 「 空營計」，應該是源於此。

八陣圖在《三國志》中倒是有提到，但並有《三國演義》中那麼玄乎，只是一個優異的行軍布陣之發而已，並非奇門遁甲之術。

不過，也正是因為這些，使三國的故事更加精彩，不然真按歷史來寫，我們的人生第一堂歷史課就要換本教材，三國怕是也要變成五代十國那樣的「 冷門歷史」了。