他被《三國演義》捧紅，廟宇遍布朝鮮半島，但卻強娶人妻

關羽可是我們再熟悉不過的一個人物了。

不僅中國人崇拜關羽，就是在朝鮮半島也遍布關羽廟。

中國的跨國英雄，關羽是第一人。

這一點除了孔子外，沒幾個人能夠匹敵。

歷史上的關羽最高官位至漢壽亭侯，但是經過宋徽宗、明神宗、同治皇帝等歷朝歷代的推動，關羽完成了由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而神，由神而聖的平步青雲。

在思想和宗教領域，關羽鑄造了一個任何聖都沒有達到的高度——儒、釋、道三教均尊其為神。

於是，明清時期的關帝廟裡常常出現這樣的場面：廟裡同時住著道士與和尚，儒生則奉朝廷之命前來拜祭。

好一幅三教和諧統一的畫面！

然而，拋開《三國演義》這本小說，僅就史書上提供的內容來看，關羽實在沒有資格獲得如此大的榮耀。

在正史中，關羽勇如莽夫、謀下於人、心胸狹窄、不識大體。

我們所尊奉的關羽，完全是羅貫中虛構的人物。

真實的關羽

要揭開關羽的真面目，得先從他的武功和武德說起。

顏良、徐晃在當時都是已經成名的大將，特別是顏良，以勇聞名。

關羽竟然一個照面就殺了顏良，許多人就此斷定關羽強過顏良，但仔細分析，會發現顏良其實並非不能戰，而是死於毫無防備。

首先，於情理上，顏良沒把關羽當敵人。

當時關羽的結拜大哥劉備是與曹操為敵的，而且當時正在袁紹軍中，顏良見到關羽，自然以為他是來投奔己方的，故不準備迎敵，結果被關公斬於馬下。

再者說，關羽純屬突襲，顏良根本沒有還手的機會。

《三國志》中對這一段的描寫是：「（關）羽望見（顏）良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還……」

難以看出關羽的武功實力到底有多強，但能推測其膽子倒是不小。

假如從兩軍對陣先通名報姓的規矩來說，關羽的武德似乎就欠奉了。

再說關羽自大自負。

最顯著也是後果最嚴重的一個例子，就是以「虎女安肯嫁犬子」這樣的惡言，拒絕孫權為兒子的提親。

在當時，孫權的權勢只有曹操與劉備可與之媲美，其又與劉備是同盟國，怎麼能以「犬子」來稱呼一個友國頭腦的兒子呢？

關羽這一衝動，破壞了諸葛亮十二年前的隆中對策，阻礙了跟孫權保持和睦，以及吳、漢堅持聯合對抗曹魏。

第三說關羽心胸狹窄、不識大體。

當年劉備從隆中請出諸葛亮後，關羽就處處排擠諸葛亮。

馬超歸降劉備後，因為馬超聲名極響，關羽不滿，一定要跑到成都去與馬超比武，還好諸葛亮故意把馬超比作張飛和黥布、彭越之徒（二人均是秦末漢初的名將），說你關二爺絕倫逸群，關羽這才作罷。

看了上面羅列的關羽事跡後，我們發現，關羽軍事能力、智慧、心胸都有致命的缺陷，唯一可取的就是其對劉備的忠與義。

然而，這個效忠並沒有讓劉備受益。

關羽死後，劉備悲傷過度，不顧諸葛亮勸阻，執意攻打東吳，結果夷陵一戰被陸遜所敗，死於白帝城。

也使西蜀元氣大傷。

最後說說關羽的「好色」。

《三國演義》說「曹氏賜與的十名美女，他從未染指」，來體現關羽是個「英雄能過美人關」的超級「人傑」。

關羽真的不好色嗎？《華陽國志》說：「時秦宜祿為（呂）布求救於張揚。

（關）羽啟公（指曹操），妻無子，下城，乞納宜祿妻。

」《蜀記》說：「曹公與劉備圍呂布於下邳。

關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。

臨破，又屢啟於公。

公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

此與《魏氏春秋》所說無異也。

」至少有三部史籍（《華陽國志》、《蜀記》和《魏氏春秋》）都談到這一情況，看來關羽確有戰前索要他人妻子之事。

這三處說的是劉備歸屬曹操，與曹操合力生擒呂布時期的事情。

秦宜祿是呂布手下的將領，關羽希望攻破下邳後能得到秦宜祿的妻子。

從以上史料可以看出，關羽向曹操提出這一要求前，是見過秦宜祿妻子的，或至少是知曉對方的情況的。

秦妻是一個絕色女子，關羽以自己的妻子沒有生兒子為由提出這一要求，顯然不是真心話。

難道別的女子就不能生兒子嗎？這不過是個幌子罷了。

他是看中了對方的美色。

由於他一再提出這個要求，引起曹操注意，猜想這個女子是不是「有異色」（特別漂亮），於是破城後先派人將她帶來看，看的結果是將她留下自用。

這也說明該女子確實特別出眾，不然曹操也犯不著為她橫刀奪愛。

從以上事實可以看出，關羽在「貪色」這一方面恐怕不亞於曹操，只是權勢不及對方，無可奈何對方而已。

由此觀之，關羽降曹後，如果曹操果真給了他十名美女，難保關羽不會笑納和享用。

《三國演義》在這一方面對關羽是大大美化了，不符合歷史上那個真實的關羽。

如此一個滿身都是缺點的關羽，為什麼在中國乃至世界上始終光芒四射呢？

究其原因，不是因為他的英勇，而在於他對劉備個人的效忠和道義。

羅貫中筆下的關羽成了武聖，這當然是因為羅貫中佩服關羽。

而封建王朝的當權者們極力吹捧他，則是出於愚民的考慮，統治者都希望百姓能有「道義」。

在民間，關老爺也依然備受恭拜，人們認可小說中所描寫的這種忠義。

《三國演義》中的關羽有哪些虛構？

絕大多數國人心目中的關羽形象，來自小說《三國演義》。

然而，小說畢竟是虛構，與真實的歷史人物有著極大的偏差。

在此將最突出的虛構事件羅列一二：

桃園三結義——《三國志》上只是說他們恩若兄弟。

青龍偃月刀——關羽使用的武器，據專家考證應是長矛、馬槊、漢戟，之類。

在冶鐵技術還沒有達到條件、馬鈞的水排還沒有發明的漢代，冶鐵的溫度達不到可以鑄造出厚重的大刀。

赤兔馬——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向。

戰長沙——事實是，劉備當年南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰鬥。

單刀赴會——此事屬顛倒黑白，實乃魯肅單刀會關羽，「單刀」是指軍士之佩刀。

過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生「過五關，斬六將」之事。

華容道義釋曹操——赤壁之戰沒有演義中那樣重要和輝煌。

而關羽在此戰中的作用，史書上也沒有絲毫記載。

演義中為了體現關羽的義氣，還虛構了「華容道義釋曹操」的感人情節。

曹操可能是逃得很慘，可是劉備根本沒有在他歸路上設伏，只是馬後炮放了幾把無用的火而已，關羽義釋曹操完全是演義的虛構。

總之，讀歷史是為了發現真相，而民間傳說自有民間的意義，《三國演義》也是基於一定真實歷史人物的虛構再創造。

不可將民間傳說和小說，與真實歷史混為一談。

用關岳廟中一副評關羽的對聯來收尾吧——

匹馬斬顏良，偏師擒于禁，威武震三軍，爵號亭侯功不忝；

徐州降孟德，南郡喪孫權，頭顱行萬里，封稱大帝恥難消！

（河南洛陽關林關羽墓）

她是歷史上的最美「外交官」，卻不得不和自己的孫子結婚

兵馬俑不是秦始皇的，竟是羋月的？考古學家又有新說法了！

我們口口聲聲說的「聖誕節」，竟然不是耶穌誕生的日子？