諸葛亮一生五大敗筆，不說征戰，只說事實

敗筆之一 ——出山相助奸雄劉玄德

「劉備何如人也」? 且先聽聽劉備的對手曹操, 蔡瑁和呂布對劉備的評價。

操曰: 「沛郡小輩, 妄稱 『皇叔』, 全無信義, 所謂外君子而內小人也」；　瑁曰: 「劉備先從呂布, 後事曹操, 近投袁紹, 皆不克終, 足見其為人」； 布大罵曰: 「是兒最無信者」。

或許你覺得光憑他幾個對手的評價不足為信，下面我給你舉幾個實例！

我總結他的三大絕殺技術：一哭二奸詐三假仁義。

其一，哭殺技。

此出戲在第三十八回中我們的玄德公有上佳表演。

當時玄德請劉備出山，話是這麼說的：「備雖名微德薄，願先生不棄鄙淺，出山相助，備當拱聽明誨。

」孔明先生答曰：「亮久樂耕鋤，懶於應世。

不能奉命。

」玄德立即泣曰：「先生不出，如蒼生何？」 言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。

乃曰：「將軍既不相棄，願效犬馬之勞。

」各位看官，看到了吧，當人家不願意出山相助，玄德公便哭得像淚人一樣，哪有半點男子漢的氣質，哪有丁點英雄的氣概，這樣的BOSS又值得孔明一生去追求嗎？天啊，看到這裡，我也想哭了(我不是英雄，是可以隨便哭的)，孔明先生一世英明啊，全部毀在你的轉念之間！其二，奸詐之陰險。

在第二十回中，劉備的奸詐的表現得淋漓盡致。

當時劉備受到呂布的攻擊, 投靠曹操，怕人家瞧出他胸懷大志，假裝在後花園養花，有一次曹操請劉備喝酒，問及天下英雄，劉備舉出了淮南袁術、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋、張繡、張魯、韓遂等輩，曹孟德一一駁回。

玄德此時曰：「舍此之外，備實不知。

」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。

時正值天雨將至，雷聲大作。

玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此。

」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」。

哎，好一個「聖人迅雷風烈必變」，把自己的膽小掩蓋得天衣無縫，如此虛偽的人，如此奸詐的人，值得我們的孔明先生耗盡畢生精力為之賣命嗎？我猜想，孔明先生如親眼看到劉皇叔的此番演出，能否出山相助，還未必知曉了。

但孔明你是沒有觀察出來的，和劉備相處數十年還是未能辨別出奸詐小人的真實面目，可憐啊！其三，假仁假義真玄德。

這一齣戲第六十回中有記載：益州的劉璋受到張魯的進攻, 請劉備進川幫助對付張魯, 哪知引狼入室, 玄德公幹脆奪了劉璋的全部基業, 把 「宗親」 劉璋發配到荊州。

劉備剛進川時,謀臣武將們都勸劉備除掉劉璋, 劉備堅決不干, 美其名曰劉璋是他的宗親, 怎麼忍心殺劉璋。

後來在宴會上龐統等不聽劉備的命令, 硬是想殺掉劉璋, 這劉備立馬露出了他的狐狸尾巴,原話是這樣的（劉備說）: 「季玉是吾同宗，誠心待吾；更兼吾初到蜀中，恩信未立；若行此事，上天不容，下民亦怨。

公此謀，雖霸者亦不為也。

」龐統估計到死都不知道, 劉備不是不想殺掉劉璋, 而是時機未到, 殺劉璋後恐失去人心, 難以立足。

可謂「深謀遠慮」。

多麼「仁義」的一個主人啊，開口閉口總是「宗親、宗親」，結果還不是奪了劉璋哈兒的西川，果真是一隻奸詐狡猾虛偽無比的狼，卻披著一身假仁假義的羊皮，欺騙了「鳳雛」 龐通，蒙蔽了劉璋，連號稱三國第一聰明人的孔明也未能瞧出皇叔的真實意圖。

失敗啊，失敗，大家說說我們的孔明先生是不是很失敗啊!劉備的一哭二奸詐三假仁義，<<三國演義中有多處描述，如第五十六回中，魯肅又一次索要荊州（劉備當時已經是東吳的乘龍快婿），當魯肅提及荊州時，玄德哭聲不絕，後來假戲真唱，來了個捶胸頓足，放聲大哭，魯肅原是寬仁長者，見劉備如此，只得放棄索要要求。

好一個劉玄德啊！又如趙子龍單騎救主後，玄德接過阿斗，擲之於地曰：「為汝這孺子，幾損我一員大將！」，敢問天下有如此的父親嗎？還有，白帝城劉備託孤的時候，對諸葛亮說: 「君才十倍曹丕, 必能安邦定國, 終定大事. 若嗣子可輔, 則輔之；如其不才, 君可自為成都之主」。

諸葛亮聽了, 當時就把頭磕得流出血來了。

天下人都知道，阿斗可輔不可輔, 劉備他自己也很清楚, 俗話說, 「知子莫如父」啊, 各位想想, 經過這一番折騰, 諸葛亮不 「鞠躬盡瘁, 死而後已」 才怪呢！

我之所以要用這麼多筆墨寫劉備，是因為想告訴大家，同時也告訴我們的孔明先生，在三國的人物中，真正的奸雄不是曹操，而是劉備。

如果要輔佐，當首選曹孟德而非劉玄德。

臣選錯了主，如鳥兒選錯了巢，是致命的失敗，是一生的敗筆，很難挽回了！

敗筆之二 ——華容道放虎歸山

第五十回中，「諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操」，孔明明知雲長會放孟德一馬，還這樣做，有其深層次的考慮，卻難以掩飾他的第二個敗筆。

孔明的考慮不外乎這幾個方面：第一，擒住曹孟德，統一的北方又會四分五裂，屆時，各路諸侯的聯合起來，向劉備問罪，玄德命休已！就算是一路諸侯，當時的劉備的力量也難以抗拒!看似孔明也是不得已而為之！第二，江東的孫權不可小覷。

如果劉備殺了曹操，孫權出師問罪有名，當時的劉備還不足以抵抗孫仲謀，加上天下之人都會轉向孫權，劉備肩上的壓力太大，而劉備又是一個膽小怕事愛哭的奸人，孔明只好放走孟德，先發展自身，待時機成熟，翅膀硬了，再與之紛爭天下。

看似孔明現實深謀遠慮啊！但是，我有意見。

其一，放走曹孟德，天下勢必大亂，請問是滅一個統一的北方容易還是各個擊破各路諸侯容易啊！這就好比是打敗一個拳頭容易還是打敗五個獨立的手指容易？

諸侯如果聯合，充其量是一群烏合之眾，有何俱哉！在此之前的十八路諸侯討伐董卓，還不是各懷異心，最終失敗而歸！另外一種設想，有某一路諸侯要聲討劉備，以孔明的智謀，關、張，趙的武力，劉備的假仁假義，哪路諸侯又能保證全勝而歸啊！再說，各路諸侯對曹操之死是求之不得，誰還會為了為一個對手報仇多招惹另外一個強人嗎？我想諸侯們還不至於有如此愚昧吧!其三，至於江東的孫權，確實是孔明的一大心腹大患。

在我看來，可以離間孫曹。

以孔明之謀，完全可以設計讓周瑜安排一人守華容道，借孫之手剷除曹，導致孫曹大動干戈，劉備不就可以坐收漁翁之利了嗎？孔明或許想到過此節，但有悖於他一生謹慎的原則，並且還有輔助我們皇叔興復漢室的重任，孔明沒有走這一步險棋！至於關雲長義釋曹操，事情是關羽做的，幕後卻是孔明操作，雲長只是他的一顆棋子，這樣一來，孔明幫雲長還了一個順水人情，這裡一提，實則是一則雞毛蒜皮的小事。

義釋曹操讓我想起了西安事變，同樣都是放人，結局卻大相逕庭，這其間的緣由值得我們深思啊！我們的孔明先生也難辭其咎！當然，這樣的敗筆可以說成是孔明的卓遠見識和深謀遠慮，但他最終還是沒有改變歷史。

如果能借孫權之手除掉曹操，三國演義就不是這麼一回事了，那麼羅貫中的書也就寫的故事就沒有後話了。

敗筆之三——錯用馬謖守街亭

《三國演義》中，馬謖自幼飽讀天下兵書，熟諸精妙兵法，可謂才華橫溢，決非無能之輩。

當初孔明平定南方部落的叛亂，採納了馬謖的「攻心為上，攻城為下，心點為上，兵戰為下」此妙計，才有了孔明「火燒藤甲七擒孟獲」的歷史壯舉。

客觀的說，這是馬謖在《三國演義》中最出彩的一次。

但是，愚者千慮必有一得，馬謖生活在那個兵荒馬亂的年代，久居軍營，有一些個人見解也屬正常；再說，這些話未必就馬謖知道，只是其他人沒有機會接近諸葛亮而已。

在馬謖一人這方面，我倒覺得劉備有先見之明，也是難得的「料事如神」啊！早在白帝城託孤的時候，玄德公對孔明說過：「丞相觀馬謖之才何如？」孔明說：「此人亦當世之英才也。

」玄德說：「不然。

朕觀此人，言過其實，不可大用。

丞相宜深察之。

」

在《三國演義》中，孔明就問過：「誰敢引兵去守街亭？」言未畢，參軍馬謖曰：「某願往。

」孔明曰：「街亭雖小，干係甚重：倘街亭有失，吾大軍皆休矣。

汝雖深通謀略，此地奈無城郭，又無險阻，守之極難。

」之後的馬謖剛愎自用、狂妄自大，不聽副將王平的建議，執意屯兵山上。

殊不知，山孤地拔起，四面皆不相連，屯軍于山頂，魏軍圍而攻之，其勢若瓮中之鱉，欲撤無路；再斷其汲水，將士危矣。

況兩軍勢力懸殊，置之死地何以後生」，顯然，馬謖犯了兵家之大忌。

隨後的事情，正如王平所料，馬謖的軍隊差不多全軍覆沒，他的小命留下來也讓後世有了孔明揮淚斬馬謖一出。

馬謖的剛愎自用、狂妄自大，只是失街亭的一個表面原因，究其深層次的敗因，料事如神的孔明難辭其咎。

諸葛亮的一生，以謹慎從事，鞠躬盡瘁，但識人不深、用人不當，錯把馬謖當將才用，是其一生中難以抹去的敗筆。

劉備的遺言不聽不說，在守街亭一事方面，過於草率，竟然把如此重要的大任交予一個缺乏作戰經驗的馬謖。

退而言之，如果是王平是主將，馬謖為副將，街亭肯定安然無恙，又怎麼會讓諸葛亮鋌而走險，來一出空城計呢！虛驚一場的諸葛亮，是用的生命的命懸一線，在感悟自己用人不當之過（這完全是他溺愛馬謖的後果）。

不是說諸葛亮你是奇才嗎，怎麼會如此糊塗，選擇一個自己心愛的參軍而不是有豐富作戰經驗的王平（子龍將軍雖年邁，但也可）啊！如果從失街亭一事來說，主要責任完全是孔明，馬謖不過是他的一個替罪羊。

好在孔明還是自知之明的，在失去街亭回蜀國的時候，願意自貶三級。

自此孔明為右將軍，行丞相事，照舊總督軍馬。

孔明之所以這樣做，是因為親手害死了馬謖，算是在心裏面對馬謖的一點補償吧！

敗筆之四——鳳雛死於落鳳坡，臥龍算對天算錯人

「一龍並一鳳，相將到蜀中。

才到半路里，鳳死落坡東。

風送雨，雨送風，隆漢興時蜀道通。

蜀道通時只有龍。

」這是劉備取西川時，有童謠如此驚嘆龐統之死，真是英雄遲暮，壯志未酬。

在劉備未得孔明和龐統的時候，水鏡先生就說過：「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。

」可是，三國就是和劉備開了一個玩笑，即使他同時獲得了伏龍、鳳雛，可天下還是曹魏的，不是說伏龍、鳳雛能力不濟，而是他們選錯了主兒，能力得到了釋放，卻是無功而返，最後帶著遺憾和失落埋葬在壯志未酬的西蜀土地上。

先讓我們看看當時劉備的軟體實力：智謀有伏龍、鳳雛，都有抱經綸濟世之才，可謂是左肩右膀，武將有關羽、張飛、趙雲、黃忠、魏延（馬超當時未收服，暫且不算）等人，個個是單挑的好手，衝鋒陷陣無所不能，更兼劉備賺了「皇叔」之名，四方百姓無不支持。

這麼好的局勢，為什麼沒有馬上聚集起來，以摧枯拉朽之勢迅速滅魏吞吳呢！話說孔明算對了主將帥身上多凶少吉，只是一句「切宜謹慎」。

素不知伏龍、鳳雛是不分伯仲，你諸葛孔明能夜觀天象，我龐統怎麼不會未卜先知呢！當時的龐統之所以要明知不可為而為之無非出於兩個原因：第一，他初到蜀國，未立寸功，而孔明已經是深得將帥之心，試問一個與孔明齊名的人，能夠忍受自己的碌碌無為嗎？孔明怎麼就沒有想到龐統肯定是急功近利、立功心切！還讓龐統和劉備一起攻打西川，真是莫大的失策。

第二，攻打雒（通洛）城之時，孔明的書信相勸是多此一舉，請問龐統如何不知罡星在西方，不利主將帥。

我當然知道孔明是好意，但他怎麼又沒有想到龐統的為人呢，更則在當時的環境，一軍師在外，一軍師在內，單憑你孔明在遠方毫無力道的勸說，何人會深信不疑，龐統更會否定你諸葛亮在千里之外的意見。

我想，如果孔明不在書信裡面多嘴說天命一事，我們的龐統先生未必會視生死不顧，力挺引軍攻打雒城，難道龐統的命就不如你孔明值錢？既然你能三氣周瑜，把東吳的主將給活生生氣死，龐統就不會想你企圖搶功，這不是引龐統向火坑裡面跳嗎！如果孔明是一個一般的軍師，我不會怪他，誰都有大意的時候，誰都不能料事如神，但孔明你是何許人也，竟然不能料到此節，是大大的不應該！

在攻取西川之前，就不應該讓劉備帶著龐統，而是你孔明自己和龐統交換位置，讓龐統和關羽一起守荊州；先前未做好，事中更要有防備措施。

既然你要反對攻取洛城，就要言辭強烈，並遣一勇士以死相勸，問題不就迎刃而解。

這不，劉備先失了龐統，諸葛亮不得已入川，留下關羽一人獨守荊州。

以關羽的能力，莫說一座荊州，就是守住整個西川都不足為難，但是關羽天生的傲慢，荊州肯定難以堅守，之後關羽的敗走麥城，不是也在情理之中嗎？急張飛為了報兄長之仇，未出兵馬，先損其命。

隨後，也就有了劉玄德的一意孤行，執意要攻打東吳，報二位賢弟之仇，未能獲勝不說，還送了自己的小命。

這一系列的連鎖損失，孔明作為當時的軍師（可以說的丞相），未能有效的阻止，難以逃脫責任！

總結，孔明的敗筆四：折了龐統——丟了關羽和荊州——送了張飛的命——害得皇叔壯志未酬。

敗筆之五——愚忠臣扶平庸阿斗

網上的論壇有很多人為劉阿斗平反。

大概有這幾個觀點吧：其一，趙子龍單騎救他於千軍萬馬之中，小命能夠保全，實屬不易。

最難能可貴的是，劉備在安撫子龍將軍的時候，竟然將親生兒子摔在地上。

奇快的是，阿斗沒有哭出來，當時的阿斗只有2歲，這麼善解人意，三國中幾人可比。

其二，諸葛亮七出祁山時把李嚴以貽誤軍機罪、剋扣軍餉罪、貪污糧草罪、挪用公款罪、等等數罪把李嚴拿下。

如果從平衡朝廷中兩大政治集團來說，應該幫李嚴，但聰明的阿斗反而同意諸葛亮的做法，在當時的環境是非常明智的。

之後命李嚴的兒子李豐為諸葛亮的參軍，也是相當於監視諸葛亮集團。

其三，阿斗能夠掌控大局。

阿斗治蜀四十一年，政局長期穩定。

其中，孔明只輔政十二年即去世。

阿斗自己掌權三十年，這期間蜀國是平穩的，所用之人均屬稱職，所執行的政策也符合蜀國的實際，算是一個合格的國君。

其四，能審時度勢，順應歷史的潮流。

早在關羽失荊州、劉備敗於東吳的之戰後，蜀國的國勢日漸衰落，阿斗所能做的也只能是舉國投降，使百姓免遭生靈塗炭，人民的性命得以保全，是大大的功勞。

之後在魏國說的：「此間樂，不思蜀也」。

也是明智之舉。

網上的觀點近似於說後主阿斗是一個明主，恕我不能苟同。

我覺得三國中的後主不至於昏庸至極，但更不至於德滿天下。

一句話，後主充其量是一個平庸的君主。

試想，一個已經被諸葛亮治理很好的國家，後主只需要稍微的打理，便能坐穩他九五之尊的寶位。

如果換作各位看客，我想也能如此。

我想罵的是諸葛亮的愚忠。

其實，我是想借罵諸葛亮罵封建社會所有的臣子的愚忠。

岳飛效忠宋王朝，命損風波亭；宋江受朝廷招安，送了108好漢的性命；屈原投江，表示了他作為楚國大夫對楚國的無限忠誠。

如果要說諸葛亮輔助劉備是忠貞的話，輔助一個平庸的阿斗就是愚忠了。

因為以他對後主的了解，根本就知道是一個扶不起的主兒。

依我之見，還不如取而代之阿斗，自己做蜀國君主，以諸葛亮的雄才偉略，統一中國豈不是信手拈來。

諸葛亮在祁山大捷，正要乘勝追擊的時候，由於後主聽信讒言，下詔要諸葛亮班師回朝。

眾將都認為，將在外，君命有所不受，諸葛亮不必理會後主所謂的旨意。

但是，諸葛亮就是一個愚忠的典範，他不會功高欺主。

如果此時的諸葛亮能放下他所謂的士大夫「仁、義、禮、智、信」，推翻北方的魏國，打敗東邊的東吳，不是指日可待的事情嗎？他之所以沒有這麼做，都是他的愚忠作祟，也是他一生中最大的敗筆。