「三顧茅廬」是真的嗎？三顧茅廬是怎麼個過程呢？

一句「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。

」引出了三國最有名的謀士諸葛孔明諸葛亮，「三顧茅廬」「隆中對」幫劉備從亂世中崛起，這是三國演義中最經典的劇情之一，那么正史中對此又有怎樣的說法呢，下面就講講三顧茅廬的前因後果。

建安五年春季，衣帶詔事發。

曹操親自東征劉備，劉備戰敗，關羽被擒。

劉備逃往青州，青州刺史袁譚，劉備曾舉薦他為茂才，率領軍隊迎接劉備，劉備隨袁譚到平原，派人告訴袁紹，袁紹離開鄴城二百里來迎接劉備，停留了一個多月，劉備被打散的士卒也慢慢的集結於此。

建安五年七月，汝南黃巾軍首領劉辟等叛歸袁紹。

袁紹使劉備領兵與劉辟寇略許都以南，關羽得知後從曹操處亡歸至劉備處助之。

曹操派遣曹仁來攻擊劉備，劉備戰不利於是回到袁紹處，想要離開袁紹，以連結劉表為由，帶兵復到汝南，聯合黃巾餘黨龔都，眾有數千人，曹操派遣蔡陽前來攻打，被劉備所殺。

建安六年，曹操親自討伐劉備，劉備往投劉表。

劉備投奔劉表是自己的一廂情願，所以派人去問問劉表的態度，但是劉表對劉備的投靠很是冷淡，主要是劉備當時的確是像掃把星似的跟誰混誰倒霉，他跟過的公孫瓚、陶謙、呂布、袁紹死的死敗的敗沒一個有好下場。

幸好當時有人勸說了劉表給他講了唇亡齒寒的厲害，劉表才接納了劉備，於是親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，遂屯於新野。

劉備在新野紮根後，荊州很多有實力的人都投靠了劉備，因為當地人都知道劉表胸無大志，這讓劉表心裡很不高興，對劉備就有了防範之心。

過了兩年劉表派劉備向北進攻，建安八年到了葉縣，曹操派夏侯惇去抵擋，劉備突然燒了自己的軍營向後撤退，夏侯惇率兵追趕，這時大將李典就說劉備無故撤退我懷疑有埋伏，而且前面道路狹窄草木深密將軍不易窮追。

夏侯惇不聽命令李典留守自己去追，果然是中了埋伏大敗而歸，幸虧李典率軍援救劉備才撤軍，這就是三國演義中著名的火燒博望坡，不過歷史上這麼幹的是劉備不是諸葛亮，當時諸葛亮還沒出山呢。

劉備在新野期間遇見了讓劉備發展壯大的一位名士徐庶，在徐庶的幫助下劉備迅速發展了起來，劉備稱讚徐庶王佐之才，徐庶就對劉備說了我這算什麼才能比之諸葛亮差遠了。

早在來荊州之前劉備就請教過水鏡先生司馬徽荊州有什麼名士，司馬徽就說了伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。

劉備見這麼多人都推崇諸葛亮，就起了招攬之心，然後就有了三顧茅廬的故事（這個大家都清楚我就不說了），但是三顧茅廬在史書《魏略》和《九州春秋》里卻是另外一個面孔

按照這個《魏略》和《九州春秋》的說法，說這個事情是在建安十二年，也就是公元的207年，當時曹操已經基本上統一了北部中國，下一個要滅掉的目標就是荊州，所以荊州的形勢已經非常緊急了。

於是諸葛亮就南下去見劉備，因為劉備當時駐兵樊城，諸葛亮見到劉備以後，劉備不認識他，也不知道他，就把他當做一般的讀書人，一般的士人，一般的人才來接待。

大概當時也接待了很多這樣的人，大家一起吃了個飯，吃了一個飯以後就散了，但是諸葛亮沒走，劉備也沒理他，也不問他有什麼事，自己就拿了一個氂牛尾巴在那編起工藝品來，諸葛亮就說，「將軍的雄心壯志難道就是編工藝品嗎？」劉備一聽有點意思啊不是一般人，於是把手上拿著氂牛尾巴往旁邊一扔說，「這什麼話？聊以忘憂了。

」諸葛亮說，「將軍，您想一想劉表比得上曹操嗎？」劉備說那比不上。

諸葛亮又問，「那將軍您自己比得上曹操嗎？」劉備說那也比不上。

諸葛亮說，「劉表也比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來宰割嗎？」劉備說，「唉，我也發愁啊，沒有辦法！」諸葛亮就給他出一個主意，說我們荊州的問題是什麼呢？是北方來逃難的流民很多，而這些人都沒上戶口，不是我們的編戶齊民，那麼這一部分人的人力和財力政府就沒有掌握，因此應該把這些人查清楚了，都給他們上上戶口，那麼該交稅你交稅，該出力你出力，該服兵役你要服兵役，那麼荊州就強大了。

這就是《魏略》和《九州春秋》的記載，那麼這個記載它有一個問題，就是和《三國志》的說法相衝突。

《三國志》有沒有根據呢？有，根據就在諸葛亮的《出師表》。

我們習慣上說諸葛亮有兩份出師表，一份叫《前出師表》，一份叫《後出師表》，這個《後出師表》是不是諸葛亮的作品是有爭議的，歷史學家們有不同意見，有人認為這是偽作，但是《前出師表》是沒有疑問的。

那麼《前出師表》諸葛亮說得很清楚，是劉備三顧茅廬，他才出山。

另外裴松之編完諸葛亮的這個集子以後，有一個《上諸葛亮集表》裡面也是這麼記載的，所以裴松之在為《三國志》作注的時候，他把《魏略》和《九州春秋》的說法他注在注文裡面了，同時他發了一個議論，他說歷史上由於歷史學家文件不同，就是他的信息渠道不同，他的信息來源不同，是會有不同的記載，這很正常。

至於具體有沒有三顧茅廬到現在也沒有定論不過三顧茅廬的確寫的精彩，這次只是想讓大家了解下另一版的三顧茅廬也很精彩。