解讀丨陶淵明的讀書法

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讀書同做其他事情一樣,是講究方法和技巧的。

陶淵明的讀書技巧就是「不求甚解」。

他在自傳性短文《五柳先生傳》中寫道:五柳先生「好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食」。

這「不求甚解」四個字,絲毫不是馬虎、含糊之意,而是指讀書不要穿鑿附會,拘泥於章句之中,因小失大。

此種讀書態度和方法,體現了一種酷愛讀書又善於讀書的氣質。

「不求甚解」作為一種讀書方法,古今中外得其益者並不少見。

據王粲的《英雄記鈔》說:諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道遊學讀書,「三人務於精熟,而亮獨觀其大略」。

結果「不求甚解」的諸葛亮在學問和成就上,都超過了「務於精熟」的三人。

宋代理學家陸象山也曾說過:「讀書且平平讀,未曉處且放過,不必太滯。

」當代著名學者金克木著有《書讀完了》一書,他說「書讀完了」,是指對中國古典文籍。

如此大的閱讀量,如果每一本都熟讀精讀那還了得!筆者猜度,肯定也是用了「不求甚解」的讀書法。

由此可見,「不求甚解」的讀書法,為古今不少名人所提倡,自然是有它一番道理的。

與「不求甚解」方法相對應的是穿鑿附會、拘泥於文字詞句,死鑽牛角尖。

這後一種學習方法往往費力不小,效果卻不佳。

我國南北朝時,有個名叫陸澄的學者,從小好學,相當刻苦,「行坐眠食,手不釋卷」。

可他讀了三年《易經》,背得滾瓜爛熟,卻只限於字面的理解,而對書中的道理,他卻說不出個子丑寅卯來,在學術造詣上無甚建樹。

後人在總結陸澄的讀書方法時,曾一針見血地指出,他「拘泥於章句而疏忽於會意,活脫書櫥也」。

「不求甚解」讀書法還有一個好處,它使讀者不被作者牽著鼻子走,從而擺脫過多的微觀約束,宏觀地高瞻遠矚地往前走。

同書本打交道,無論是打基礎,搞專業,或是更新知識,都有一批首當其衝須得下功夫研讀的書。

把主動權掌握在自己手裡,堅持有計劃地、高瞻遠矚的去讀,許多擋路的疑義和待拓的意蘊便會在無形之中得到化解,達到事半功倍之效。

否則,老是被書中的一些無關宏旨的段落和字句所纏繞,最終只會影響閱讀的興趣和效果。

較長時間以來,不少人對「不求甚解」的讀書法持懷疑、否定的態度,是因為對它作了不正確的解釋,把它看做是讀書不認真、囫圇吞棗的代名詞。

今天,我們可以從另一種角度看待這種讀書方法。

當今一個「忙」字,概括了現代生活的顯著特點。

面對海量的書籍和信息,大體都可以「觀其大略」「不求甚解」。

如果對所讀之書,本本都「熟讀精思」,且沒有那麼多時間也沒有那個必要。

當然,對人生「墊底」的經典、自家專業書籍,該精讀的還得精讀,該熟記的還得熟記。

否則,就會踏入「笨伯」之列,最後吃虧的是自己。

◎本文原載於《中國紀檢監察報》(作者向賢彪),圖源網絡,圖文版權歸原作者所有。


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