諸葛亮推崇的觀其大略讀書法，難道只需知道一本書的大概意思嗎！

陳壽在《三國志•諸葛亮傳》中對諸葛亮讀書之事有一句描述：「亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。

」

簡短的一句話，便把諸葛亮與石廣元、徐元直、孟公威四人對待讀書的態度做了鮮明對比，石廣元、徐元直、孟公威三人讀書務於精熟，唯獨諸葛亮讀書獨觀其大略。

或許陳壽只是對諸葛亮讀書一事做個簡單介紹，也沒有說務於精熟和觀其大略那種讀書的方法會更好一些，但是到了《三國演義》之中，司馬徽跟劉備推薦孔明時，不僅說到了上面的話，而且在最後對諸葛亮加了句極為推崇的評語：「其才不可量也！」

正是這句「其才不可量也！」，使得人們對觀其大略這種讀書方式大為讚賞推崇，似乎諸葛亮之所以能夠做到「其才不可量也！」，就是因為這種觀其大略的讀書方法所致，再加上文學作品之中對隆中對策、赤壁之戰、足食足兵、北伐中原、空城計，特別是死諸葛嚇退活司馬等事跡的渲染，使人們對這種觀其大略讀書法可促人成才的觀點更加篤信不疑。

愛屋及烏人之常情，但是毋庸置疑，諸葛亮這種觀其大略的讀書之法，確實有很大的可取之處，比諸葛亮晚些時候的陶淵明，在其《五柳先生傳》之中也說「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

」，顯然，陶淵明也是觀其大略讀書法的踐行者。

但從陶淵明所說的「每有會意，便欣然忘食」來看，這種觀其大略的讀書方法，可不是蜻蜓點水、淺嘗輒止的讀書之法，每當陶淵明對書中意旨有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯。

可見，這種讀書之法要求讀書人對所讀之書，要抱著強烈的需求感。

觀其大略，首先是一種快速讀書的方法，要求讀書之人不要逐字逐詞地讀，而是要一目十行，理解文章大意就行。

其實這是很難做到的，讀的過程中要動腦筋思考，概括提煉文章里的精髓要義的同時，還要印證自己的觀點，比細讀更要集中注意力。

觀其大略，其次也要去關注某些細節，大略不是指文章大意，而是指文章的要害精義所在。

對那些「每有會意」的章節，就要「便欣然忘食」的去讀，目的明確，心無旁騖的直達要害，所以，觀其大略讀書之時，也要關注細節，帶著存同求異的眼光來讀書。

觀其大略，最後是要對書中所言懂得梳理主次、取捨輕重、取己所需。

對於自己已經掌握的知識內容，完全沒有必要投入時間和精力去研讀；相反，對於那些獨出心裁、聞所未聞的知識內容，不僅要通其大略，更要重讀細讀，把握要旨。

當然了，觀其大略要結合自身實際情況，諸葛亮和陶淵明，都是博聞強識、才氣洋溢之人，他們讀書時觀其大略，只不過是看書中所載是否和心中所知相悖，表面上泛泛而讀，實則是比務於精熟更高一境界。

讀一本書，只要把握理解了書的中心思想，定義概念，並融匯讀書者的智慧，學會取其精華，棄其糟粕，如此的讀書，就掌握住了獨觀大略讀書法。