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「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
」詩人杜甫是如是推崇諸葛亮的。
諸葛亮作為智慧的化身，有個陪襯人物便是馬謖。
馬謖眼高手低，只會紙上談兵，又自以為是，置諸葛亮的戰略方針於不顧，導致「失街亭」，最終「諸葛亮揮淚斬馬謖」。
馬謖的這個形象，來自京劇《失街亭》。
京劇《失街亭》的情節，來自羅貫中的小說《三國演義》。
小說《三國演義》，又取材陳壽的《三國志》。
文學、藝術、歷史，全混到一起了。
才器過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異。
先主臨薨謂亮曰：馬謖言過其實，不可大用，君其察之！亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。
建興六年，亮出軍向祁山，時有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒，而亮違眾拔謖，統大眾在前，與魏將張郃戰於街亭，為郃所破，士卒離散。
亮進無所據，退軍還漢中。
謖下獄物故，亮為之流涕。
良死時年三十六，謖年三十九。
」
《三國志》中沒有獨立的《馬謖傳》，而是附於其兄《馬良傳》之後。
《馬良傳》只記載了馬謖死於獄中，沒有死亡原因，但明顯是是被葛亮揮淚而斬。
《三國志‧向郎傳》載：向朗「與謖善，謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。
」較之《馬良傳》，《向郎傳》增加了一個細節：馬謖街亭之敗後，曾畏罪逃跑。
《向郎傳》間接否認，馬謖不是被葛亮揮淚而斬的。
小說《三國演義》中的「葛亮揮淚斬馬謖」，也不是憑空杜撰，《三國志‧諸葛亮傳》：諸葛亮「斬謖以謝眾人。
」
就《三國志》的記載而言，馬謖的死亡的細節並不清楚。
當然，其死亡的原因在於街亭之失。
馬謖為什麼會失街亭呢？勝敗乃兵家常事，戰爭的結果取決於雙方的軍事實力，以及戰略、戰術諸多綜合因素。
《三國志》的作者陳壽之父，為馬謖手下的參軍。
陳壽對馬謖應該非常清楚，他對馬謖的評價是：「馬謖世之奇士，而籌畫所料，是其倫也，惜哉早逝，令蜀失其謀主。
」
在陳壽的眼裡，馬謖是一個軍事奇才。
《三國志》裴松之注云：馬謖死後，諸葛亮「自臨祭，待其遺孤若平生。
」無論殺還是沒殺，諸葛亮對馬謖始終是認可的。
只是馬謖造成的嚴重後果，必須要付出慘痛的代價，畢竟「軍中無戲言」。
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