朱熹六到、八要學習方法

宋代著名教育家朱熹(公元1130—1200年，江西婺源人)，專注教育50餘年，在長期的求知和教育過程中，總結出一套行之有效的「三到」、「八要」讀書方法。

其中，三到再後來的發展中就變為六到。

筆者以為，這些方法對於學生的學習以及成年人進入社會大學自學都是有所裨益的。

朱熹六到讀書方法

1.心到

讀書要多用心，這是求知的根本方法。

心到就是要多去思量，讀一遍，再思考一遍，思考一遍，再讀一遍，如此循環往復以至於無窮。

若是心到了，口到，眼到，手到自然是水到渠成。

心到就是所謂的要熟讀精思，要多問幾個為什麼，思考才不至於停留到淺層上面。

2.眼到

眼到就要將書中的文字看清楚，不可多一字，也不可以少一字。

3.口到

所謂讀書百遍，其義自見。

書本一些文字若讀的少，那麼理解很容易只是停留在字句上面，思想也只是在字句上兜圈子。

因此，真正意義上，經典不妨百回讀，或高深朗誦以昌其氣，或密詠恬吟探其深遠之韻，則義理就會逬出。

譬如《詩經》，它有著自身的性靈，若是拘泥於句子，則讀不出它的天人合一和心物合一的意境出來。

而且，多讀對於寫作本身大有裨益。

4.耳到

讀書還是要用心傾聽自己的聲音，自己讀是一遍，而用耳朵聽又是一遍，用心聽有利於加深印象。

5.手到

不動筆墨不讀書。

抄寫的好處是顯而易見的。

韓愈主張，記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

梁啓超則說，學者研究總離不開抄寫這條路，猶如做植物研究，免不了要採集標本。

而且，不寫不抄不加批語，就等於不記載自己的思想語言，不表達自己的心得體會。

事實上，手到有助於所讀內容的理解和記憶，有助於鍛鍊獨立思考的能力，提高分析問題和解決問題的水平，同時能夠培養文字表達能力。

6.足到

古人說：讀萬卷書，行萬里路。

這是實踐和讀書的聯繫。

毛主席有一句話說得透徹，要知道梨子的味道，就得親自去嘗嘗。

唯有此，才能做到理論和實際相符合，主觀和客觀相統一。

朱熹八要讀書方法：

一要「持志」。

文公認為，持志乃「致精之本」。

曾文正公有言，讀書要有志，有恆，有識。

有志，則不甘為下流。

志向的確立，才能確定讀哪些書，讓哪些書為你所服務。

二要「循序漸進」。

朱熹表示，「讀書之法莫貴於循序而致精」，讀書應做到「字求其訓，自索其旨，未得乎前，則不敢求其後」。

這就告訴人們，讀書不要好高騖遠，急於求成。

古人讀書是比較誇張的，他們讀書有時候是整本書一起背下來，連註解都不放過。

而循序漸進就幫助他們按照邏輯次序將一本書「蠶食」下去。

三要「熟讀精思」。

朱熹說：「大凡觀書須先熟讀，使其言皆出乎吾之口」。

「若讀得熟又思得精，自然心與理一，永遠不忘」。

所謂「心與理一」就是把書中內容完全理解，融會貫通，化為已有。

精思相當於人吃食物咀嚼的過程，只有多咀嚼，吃下去的食物才有補。

四要「虛心靜慮」。

他認為學習中切忌主觀臆測，固執已見;虛心得知識，長見聞。

換言之「謙受益滿招損」。

五要「切己體驗」。

朱熹讀書不要停留在書本上「窮義理」，還要進一步「躬行體驗」，腳踏實地「動有依據」。

大抵也就是知一句，行一句。

在實踐中若能偶爾想起書中的某段話，某句文字，就相當有了「會意」，自然對書的理解會加深一步。

六要「做遲鈍工夫」。

即讀書做學問要下一番「笨工夫」。

讀書和做事其實是一樣的，在於拙誠，平實。

也就是說，在小事上取巧或許有用，但在大事上以及人生的做事的原則上取巧，只能說是耍小聰明罷了，便不能叫做大智慧。

七要「節節有疑」。

朱熹倡導讀書時要多提出疑問，多思考。

書讀多了，疑問漸多，到了「群疑並出」，識自會融會貫通，掌握自如。

智慧來源於問題，小疑小成，大疑大成。

蘋果落地，牛頓發明引力定律。

水汽掀水壺，瓦特發明蒸汽機。

為何呢?牛頓、瓦特對別人以為不成問題的發生了問題。

八要「鑽進書本」。

朱熹反對讀表面文章，認為讀書要「看著那縫罅處，方尋得道理透徹，看見縫罅時，脈絡自開」，這就是所謂的讀書貴於得間。

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