這樣讀書才叫讀書

1.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

——朱熹

【出處】出自南宋•朱熹《讀書之要》

【釋義】讀書的方法就是要慢慢來、一點一點進行。

多讀幾遍，遇到問題多思考。

【解析】這是南宋理學家朱熹在《讀書之要》中的一句話，原句是：「讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

字得其訓，句索其旨，未得於前則不敢求其後，未道乎此則不敢志乎彼。

先須熟讀,傷感語錄，使其言皆若出於吾之口，繼以精思，使其意皆若出於吾之心。

」

學習是一個長期積累的過程，不能苛求在短期內有明顯的提高。

如果不了解這一點，那麼只會增加自己的負擔。

學習應根據自己的實際情況和能力，安排學習計劃，並切實遵守它;要扎紮實實打好基礎，不可囫圇吞棗，急於求成;認真讀書，精於思考;遵循「無疑——有疑——解疑」的過程，即發現問題和解決問題的過程。

那麼你就不會再為自己缺少知識而苦惱了。

2.立身以立學為先，立學以讀書為本。

——歐陽修

【出處】《歐陽文忠公文集》

【釋義】讀書來修身,應該以學習為最首要的任務,而如果要教授學問,則應該以書本上的知識為根本。

【解析】「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，就是說，對於學習，了解怎麼學習的人不如愛好學習的人，愛好學習的人又不如以學習為樂的人。

讀書亦是如此，如果真正以讀書為樂的人，對於書中知識的理解和感悟定會比他人快，而且記憶深刻，這就是以讀書為樂的好處。

俗話說的好「秀才不出門，便知天下事」，不要小看一本小小的書，它能通古今，通四方，包羅萬象，很多事都可未卜先知。

我們現代人做事卻是反其道而行，讀書是為了就業，就業是為了賺錢。

讀書不在是純粹的讀書，對書中的理解和認知不深刻，看完就忘成為常態。

學生苦學十多年的英語，出了校門就還給了老師。

3.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——劉安

【出處】出自西漢詩人劉安的《淮南子?主術訓》

【釋義】意思同「非恬淡無以明志，非安靜無以至遠。

」出自54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

這既是諸葛亮畢生閱歷的總結，更是對他兒子的請求。

在這裡諸葛亮用的是「雙重否認」的句式，以強烈而委婉的語氣表示了他對兒子的教導與無窮的冀望。

【解析】淡泊」是一種古老的道家思維，老子就曾說「淡泊為上，勝而不美」。

後代始終繼續讚美這種「心神恬適」的意境，如在《問秋光》一中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。

他反應了作者心無邪念，凝神安逸，不限於眼前得失的那種久遠而廣闊的境界。

用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能鎮靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標」。

以拜金者為榮耀，以成名者為榜樣。

我們的生活並不是只有金錢和權利，這樣的二元世界不應該是我們的牢籠，跳出名和利束縛，想想你到底想成為一個什麼樣的人。

4.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸遊

【出處】《冬夜讀書示子聿》

【釋義】從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。

如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

【解析】特彆強調了做學問的功夫要下在「哪裡」，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中古人做學問總是竭盡全力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。

從書本上得到的知識終歸是淺薄（bó）的，最終要想認識事物或事理的本質，還必須依靠親身的實踐，深理解。

只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。

高糖型的知識節目越來越多，是沒有獨立思考能力的人「知識盛宴」。

這些知識大多淺顯沒有驗證，慢慢地腐蝕著你的靈魂。

5.吾生也有涯，而知也無涯。

——莊子

【出處】 《莊子·內篇·養生主第三》

【釋義】人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。

表明做什麼事都不要絕對化，要適可而止。

永遠有你達不到的東西，又何必苛求。

【解析】人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲睏了。

養生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天倫。

精通一門而達到觸類旁通才是我們學習應該追求的方向。

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