《三國演義》舌戰群儒片段

老話講，「少不看水滸，老不看三國」，水滸裡面比較多的是叛亂、義氣等，年輕人氣盛，讀了那些好漢的事跡，容易心生反叛，不服管束。

三國里比較多的用到權術與謀略，老年人經歷豐富，老於事故，看了三國之後，更加心領神會，如果把權謀用在生活中會增加不穩定困素。

有幸兩本書都有讀過，但是相比而言，小編更喜歡三國，看到裡面文臣武將鬥智鬥勇真的興奮。

而對於諸葛亮舌戰群儒一段更是佩服的不行，個人認為這一段絕對稱得上是小說前期的一個小高潮。

以下是經典引讀：

肅乃引孔明至幕下。

早見張昭、顧雍等一班文武二十餘人，峨冠博帶，整衣端坐。

孔明逐一相見，各問姓名。

施禮已畢，坐於客位。

張昭等見孔明丰神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來遊說。

張昭先以言挑之曰：「昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。

此語果有之乎？」孔明曰：「此亮平生小可之比也。

」昭曰：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為『如魚得水』，思欲席捲荊襄。

今一旦以屬曹操，未審是何主見？」孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權，遂答曰：「吾觀取漢上之地，易如反掌。

我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。

劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。

今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。

」昭曰：「若此，是先生言行相違也。

先生自比管、樂——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城：此二人者，真濟世之才也。

先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐。

今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。

且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望。

雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣。

朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。

何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之後，反不如其初也。

管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！」孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。

若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。

吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已：此正如病勢尫羸已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫藉以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。

至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。

當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。

寡不敵眾，勝負乃其常事。

昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。

蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。

非比誇辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。

——誠為天下笑耳！」這一篇言語，說得張昭並無一言回答。

座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。

孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。

」虞翻冷笑曰：「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求教於人，而猶言『不懼』，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？退守夏口，所以待時也。

今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。

——由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！」虞翻不能對。

座間又一人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，遊說東吳耶？」孔明視之，乃步騭也。

孔明曰：「步子山以蘇秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也：蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。

君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」步騭默然無語。

忽一人問曰：「孔明以曹操何如人也？」孔明視其人，乃薛綜也。

孔明答曰：「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：「公言差矣。

漢傳世至今，天數將終。

今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。

劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。

公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：臣之道也。

今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復言！」薛綜滿面羞慚，不能對答。

座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。

劉豫州雖雲中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」孔明視之，乃陸績也。

孔明笑曰：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？請安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之後，則世為漢臣矣；今乃專權肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。

劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵，何雲『無可稽考』？且高祖起身亭長，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！」陸績語塞。

座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。

且請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。

孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。

鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。

——豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」嚴畯低頭喪氣而不能對。

忽又一人大聲曰：「公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。

」孔明視其人，乃汝陽程德樞也。

孔明答曰：「儒有小人君子之別。

君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。

——若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。

且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！」程德樞不能對。

眾人見孔明對答如流，盡皆失色。

同坐上張溫、駱統二人，又欲問難。

忽一人自外而入，厲聲言曰：「孔明乃當世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。

曹操大兵臨境，不思退敵之策，乃徒鬥口耶！」眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現為東吳糧官。

當時黃蓋謂孔明曰：「愚聞多言獲利，不如默而無言。

何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？」孔明曰：「諸君不知世務，互相問難，不容不答耳。

」於是 黃蓋與魯肅引孔明入。

至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。

瑾曰：「賢弟既到江東， 如何不來見我？」孔明曰：「弟既事劉豫州，理宜先公後私。

公事未畢，不敢及 私。

望兄見諒。

」瑾曰：「賢弟見過吳侯，卻來敘話。

」說罷自去。

《三國演義》這本書我看過不下5遍，每次都有不一樣的收穫，看到劍拔弩張的時候也會跟著緊張，看到英雄上將出場也會激動，看到豪言壯語也會捫心自問。

實話實講，如果讓我推薦一本書的話，那麼請閱讀《三國演義》。