為諸葛亮洗地 我認為「三顧」之說是確有其事 不管你信不信我信了

「三顧茅廬」這個被《三國演義》講的有聲有色，而且傳誦了千百年的經典故事，居然有可能是假的！而且，它還在史學界和民間引起很大的爭議，這是最近讀易中天先生的《品三國》時，才曉得的事情。

以《出師表》、《上<諸葛亮集>表》、《三國志》和《三國演義》等著作為首的「正方」認為這個事情是真實的。

而《魏略》、《九州春秋》等都反對劉備是去了隆中的草廬，三請孔明出山的，後世的劉嘯先生還專門寫了《「三顧茅廬」質疑》來對這個典故提出質疑，他認為：「三顧茅廬的邏輯結構『實在叫人難以接受』」。

因此，他們即為「反方」。

而在這個辯論中還有第三方，就是裴松之（《三國志注》的作者）和我這樣的——「糊塗方」。

（筆者註：有關爭論的相關情況，大家可以自己去網上查查，另外，《品三國》也有所交代）

易先生自己說過，自己不是歷史學家，面對的不是史學界。

因此，在這個學術的 「大是大非」問題面前，他在書里的立場基本上是中立的。

他花了大量的篇幅，分別引證了相關的史料和各方的言論，向大家「介紹」了這個情況，並適當的加入了自己的「個人意見」。

不過，他最終並沒有下個明確的結論：Yes or No？總之，聰明的老易是不會幹這樣的事情的，他相當於是這場辯論的主席，不管正反，反正你們說的都有道理。

但是，這就給我這個讀者留下一個大大的疑問。

《品三國》里，易先生也還是根據《出師表》的內容作了解讀，加入了自己的分析，但並沒有提出更加有力的證據來證明「三顧茅廬」這個事情的確是真的。

這就引起了我的興趣。

既然諸葛亮是當事者，「三顧」的故事就發生在他自己身上；並且，這篇文章里也出現了「三顧臣於草廬之中」的字句，那麼他的真實性應該是存在的。

為了能夠找到答案，我自己也查閱了相關典籍，希望從《出師表》這篇東西來證明「三顧」之說是存在的，是可信的，下面就來談談在下的拙見！

首先，我們要把一個東西弄清楚了，那就是：《出師表》的作者是不是諸葛亮本人，他這個人的人品怎麼樣？因為這關係到他所寫的東西的真實性和可信度的問題：

第一、 史學界有爭論的是《後出師表》，《前出師表》到目前為止，還沒有人質疑他的真實性；

第二、 《出師表》最早見於《三國志·諸葛亮傳》，只說是「疏」，並沒有篇名；又見於梁朝蕭統（昭明太子）編的《文選》（也稱《昭明文選》），加了篇名《出師表》；

第三、 這篇文章出現在中國現行的教科書里，是學生必修的一篇重要課文，在課本里，《出師表》的作者也是——諸葛亮，這也沒問題（如果有問題，那就表示咱國家教育部和人民教育出版社搞錯了）；

第四、 易中天先生在書里也說了「《出師表》為諸葛亮所作，是沒有問題的。

」

既然是他諸葛亮寫的，那「三顧臣於草廬之中」就應該是存在的事實。

可能又有人懷疑了，諸葛亮也是人，難道他就不會說謊，不會騙我們嗎？諸葛亮的人品究竟怎麼樣？他在小說里，在民間，差不多都快被「神話」了，可是史書上是如何評價他的？

《三國志·諸葛亮傳》有這樣的記載，建興十二年，諸葛亮病逝後，後主劉禪下詔說，上天賦予了你文武兼備的才能，聰明睿智，忠厚誠實，接受了先帝託孤的遺命來輔佐我（詔策曰：惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔聯躬）。

這相當於是皇帝給諸葛亮致的悼詞，也是對他一生下的評語。

既然劉禪已經說了他「明睿篤誠」，這就表示諸葛亮的人品是信得過的。

另外，劉禪最後給諸葛亮賜的諡號為「忠武侯」，由此可見，諸葛亮的人品應該是沒有問題的。

其次，《出師表》這篇文章是什麼東西？是諸葛亮寫的一篇筆記、給別人的一封普通信件嗎？諸葛亮又是在什麼情況下寫了這篇東西，又是寫給誰的？用途是什麼？

其實這個問題，小學語文課本的文學常識里都已經講的很清楚了：建興五年（公元227年），諸葛亮在平定南蠻之後數年，第一次出師伐魏。

當時他駐軍漢中，出發之前給後主劉禪上了這篇奏疏，是對後主的叮嚀、囑咐，並表達自己的決心和忠心，讓劉禪坐鎮後方安定大局，好讓自己沒有後顧之憂，安心伐魏。

　　劉備對諸葛亮是有「知遇之恩」的，死的時候，又把劉禪託付給他，可見對他是何等器重和信任，因此，諸葛亮是時常「感念先帝」的，《出師表》里也多次提到「先帝」。

由此可見，諸葛亮對劉備的感情是非常深的。

既然如此，如果「三顧臣於草廬之中」之事是子虛烏有的話，那諸葛亮不就得罪了兩朝皇帝嗎？編造履歷，而且把先帝爺編進去，請問這是什麼罪，輕了說，起碼是對先帝「大不敬」吧？然後，又對當今皇帝說謊，這就是欺君之罪了，實為大逆不道！試問，就算劉備已經去世了，劉禪再「庸愚懦弱」，又是「扶不起的阿斗」，可也不能把他當白痴吧？況且，易先生也說了「從他出山到上表，不過二十一年，許多當事人都還健在，諸葛亮就會當面撒謊？」因此，我認為諸葛亮是不可能做出這樣「荒唐」的事情來的。

最後，前面已經把《出師表》的寫作背景交代的很清楚了，它是諸葛亮給劉禪上的一道奏疏。

「出師」，就是指諸葛亮出兵伐魏這件事，那「表」又是什麼東西呢？表，是封建社會，臣子向皇帝陳述意見用的一種文體，也叫疏、奏疏或奏議。

表文的一大特點是陳述衷情——請注意，這是我認為考證「三顧茅廬」之事是否屬實非常重要的論據。

《出師表》是當臣子的諸葛亮給皇帝劉禪上呈的奏疏。

既然是奏疏，那肯定要據實以告的，不能瞎寫、亂寫，不負責任的。

《出師表》不是諸葛亮閒著沒事，在自己博客里寫的文章，可以滿嘴胡言，你認為他敢當著皇帝和滿朝文武公開撒謊？如果這是諸葛亮寫的論文之類的，倒是有可能存在「學術造假」的可能性，可是他是寫來呈給皇帝看的，虛假的可能性大嗎？因此，從《出師表》的寫作用途而言，應該是能讓人放心的。

　如果說史書是他人、後人修的，難免會有不實、不當甚至篡改之處，而《出師表》的確是出自諸葛亮手筆，他的人品也是值得信賴的，並且這篇文章，是他寫來呈給皇帝的奏疏，故從這三點上，我認為「三顧」之說是確有其事，應該是靠的住的，可以相信的！