前出師表無人懷疑，後出師表就有點假了
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諸葛亮那篇《出師表》，臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，在讀者中是最熟悉的了，流傳後世，體現了諸葛亮的高風亮節，這篇《出師表》在《三國志》以及《諸葛亮集》裡面都有，真實性不容懷疑，內中先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，也符合劉備三顧茅廬請諸葛亮，《三國志》寫：凡三往，乃見。
說明劉備的確花了心思三請諸葛亮，所以這篇出師表公認沒問題。
三顧茅廬
可是後面還有一篇《出師表》，就很值得商榷了。
這篇《出師表》一是《三國志》沒有收錄，裴松之註：此表，亮集所無，出張儼默記。
是吳郡大鴻臚張儼默記裡面記載的。
這篇後出師表有一個非常明顯的錯誤：自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人。
說趙雲已經死了，文中寫這篇《出師表》是建興六年十一月諸葛亮上疏後主劉禪的，然而《三國志》趙雲傳卻說趙雲是建興七年卒，假如後出師表真是諸葛亮親筆所寫，怎麼可能犯這種低級錯誤，趙雲建興七年死，諸葛亮怎麼可能在建興六年上疏就說趙雲卒，太明顯了，後出師表只可能是外人道聽途說亂寫的。
趙雲
另外這篇後出師表語氣非常不對，除了開頭先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也，結尾臣鞠躬盡力，死而後已，符合諸葛亮高風亮節外，中間都不大對頭，例如以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也，然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？這句話完全不像上疏，像在逼宮，語氣咄咄逼人，說不討伐賊，王業也要亡，坐著等死，還不如討伐賊？這哪裡像一個智慧的丞相說出來的話，說伐不伐賊王業都要亡，這種話能說得出口嗎？對一個皇帝開口閉口說他的王業要亡，誰能容忍，除非劉禪真的是傳說中的傻瓜。
劉禪
這篇後出師表真是漏洞百出，要不是帶了鞠躬盡力，死而後已這句話沾光諸葛亮，估計很難上檯面的了。
「扶不起的阿斗」是他屢戰屢敗的藉口嗎？諸葛亮做了哪些錯事？
劉備死後，由於劉禪年幼，由諸葛亮執政。當劉禪長大成人後，諸葛亮理應把大權移交給劉禪。但諸葛亮沒有這樣干，而是把軍政大權進一步控制在自己的手中。更派人監視後主的姜維，令北姓生活在水深火熱之中。
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