《三國演義》中的定位高手是如何定位的呢？

《三國演義》中的定位高手是如何定位的呢？

文丨姜衛華

劉勰《文心雕龍•明詩》：「《詩》有恆裁，思無定位，隨性適分，鮮能通圓。

」量體裁衣、因人而已，定位準確，方能恰到好處。

那麼，《三國演義》中的定位高手是如何定位的呢？

《三國演義》中劉備、諸葛亮、曹操都是定位高手。

劉備是當時皇上的皇叔，善於交際方方面面的朋友，為人寬厚，所以，劉備的定位就是皇叔。

《三國志•劉備傳》：先主曰：「夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！」 劉備臨死前叮囑劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」、「惟賢惟德，能服於人」。

陳壽：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。

及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。

機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。

然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。

」

曹操：「今天下英雄，唯使君與操耳。

本初之徒，不足數也。

」

毛澤東曾多次談論劉備，他認為劉備的優點主要是善於用人，善於團結各方人士。

而缺點則表現在兩個方面：一是好感情用事，二是不能區分主次矛盾。

諸葛亮雖然有曠世奇才，他知道，要成為別人的主公很困難，要成為一國之君猶如手摘天上的月亮，可望不可及。

因此，諸葛亮的定位就是一生輔佐劉備打天下。

定位明了而且準確，所以劉備與諸葛亮各得其所，功成名就。

劉禪追諡其為忠武侯。

諸葛亮病故於五丈原，享年五十四歲。

楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發喪，緩緩退軍。

司馬懿率軍追擊，見蜀軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車裡。

司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵，於是便有「死諸葛嚇走活仲達」一事。

諸葛亮作為蜀國的丞相，他處理事情比較務實，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際。

因此，贏得了大家的點讚。

陳壽：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。

可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。

然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」

劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。

」

劉禪：「惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。

如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。

夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。

今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。

魂而有靈，嘉茲寵榮。

嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！」

康熙皇帝：「諸葛亮云：『鞠躬盡瘁，死而後已。

』為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。

」

曹操的定位也很好，曹操一直沒有稱皇上，總是打著天子的旗號，發布命令，表面上說是皇上的命令，其實就是自己的主張。

如果，曹操當時直接做天子，天下諸侯就會群而攻之，如此天下肯定會大亂，曹操也會身敗名裂。

可見，曹操對「人無遠慮，必有近憂」的研究蠻透徹的。

曹操為維護和發展勢力，讓更多的人為自己的事業服務，不受上述標準限制，強調「唯才是舉」。

只要有才能，出身下層的人也提拔。

210年到217年，他先後下了三次「求賢令」，選拔和任用一些有才能的人。

陳壽《三國志》：「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。

太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。

抑可謂非常之人，超世之傑矣。

」

李世民：「帝以雄武之姿，常艱難之運。

棟樑之任，同乎曩時；匡正之功，異乎往代。

」

魯迅：「曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。

我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。

」

毛澤東：「曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人……曹操統一中國北方，創立魏國。

他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。

」後又在詞作《浪淘沙•北戴河》稱及曹操：「大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，換了人間。

」

明白事理的人使自己適應世界，不明事理的人硬想使世界適應自己。

人生最重要的是找准屬於自己的位置。

否則，茫然與失敗的滋味，將會伴隨著你的人生。

別把生活當遊戲，誰遊戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是規則！