白羊論古：三國之諸葛亮沒有那麼神

三國的故事，恐怕是亞洲人民心中最熟悉的故事之一吧，已經不是單單的中國，就算是韓國朝鮮，還是日本菲利賓，印度尼西亞還是新加坡，只要說三國的故事，恐怕哪個國家的人都能跟你說出個123來，有的時候甚至可以說是迷戀。

大家知道日本明治維新之前，普通老百姓是只有名字沒有姓氏的，當時在日本的戰國時代，就有很多大謀士，大名將起名與三國相關，最厲害的一個謀士為自己改名叫今孔明，意思就是當今的孔明，可見三國在日本是多麼普及與廣為人知。

三國時期，算是中國歷史上大家最出名的朝代，無論是哪個方面，都有大量人才，大量能被大家熟知的大家。

其實得益於羅貫中三國演義的推廣，還有確實當時的時代也是中國最為動亂，最為英才輩出的年代。

今天我給大家說說兩個諸葛亮的故事，這個事是太有意思了。

一個當然是大家都知道的諸葛亮了，已經被神化的諸葛亮，好多人都能說出什麼空城計啊，火燒新野啊，八陣圖啊。

其實歷史上諸葛亮沒那麼神，只是到了宋朝的時候，尊劉貶曹，維護正統，才把劉備這一派的人寫的辣麼厲害。

其實歷史上的諸葛亮就是一文官，你說打過仗麼，就是後來也出過兩次祁山，但並沒有什麼軍事戰術運用。

歷史嘛要從辯證的角度看，也是我一個小見解而已。

三國演義過分的把諸葛亮神化了，把趙雲的空城計按到了他身上，把劉備的火燒新野按到了他身上，把周瑜的赤壁之戰按到了他身上，但文學嘛，藝術加工無可厚非。

看二十五史，當然我心中清史稿也算啦，所以就說叫25史。

陳壽的三國志算是大部分還原了歷史真相，其實大家都知道，中國歷史最接近真相的，成就最高的也就是前四史。

為什麼呢，因為前四史是個人作品，後面的都是官方出品，官方出品，所謂了，魯迅大師筆下的政府的御用文人和粉飾太平的墨客，肯定有很多時候偏頗很大。

所以三國志看諸葛亮還是很準的，但也與現實有很大差距。

因為個人寫東西嘛，肯定是帶著感情色彩在裡面的，大家都知道，陳壽和馬謖家有著千絲萬縷的聯繫，諸葛亮殺馬謖的時候，連累了陳壽家。

再加上蜀中的名士們，壓根就瞧不起外來的，劉備武裝部隊，這是後期蜀中無大將，人才凋零的原因。

蜀中名士們極其反感劉備派系的統治。

陳壽作為蜀中名士的代表之一，無論對私對公，對於蜀國這些人的評價都是極為惡略的。

但還是對他做了些積極的評價，總體來說，諸葛亮是內政強於軍事，軍事強於奇謀，要不也不會不採取魏延的策略，出兵子午谷。

正史是有記載的，而且類似於現在朝鮮的蜀國，先軍政治為主導的蜀國，在他的治理下雖然也是離心離德，但一直是上下一致對外。

要知道蜀國可是十兵一啊，90萬人口，十萬兵，基本上每戶都出人打仗，而且連年征戰。

就是這樣，諸葛亮死後，蜀國還是沒有滅國，沒有叛亂，維持著良好的政治體制，雖然先軍政治肯定不能長久，他需要軍事擴張來鞏固自己的政治穩定。

到託孤前諸葛亮也沒有參與軍事謀略，參與戰爭，一直是內政管理，最多就是一個管理後勤供給的任務。

所以說諸葛亮那麼神，呼風喚雨就不說了，而且能有那麼多奇謀詭計，這是不存在的。

奇謀還沒有司馬懿用的多，司馬懿就夠穩的了。

當然了羅貫中已經不錯了，並不是他開始的就是那麼神。

諸葛亮在他寫三國演義之前，就已經被神化了，白話評書里都使用妖術，飛天遁地了額，羅貫中不過把神化的東西都去掉了，再參考了三國志，寫了這樣一部文學著作。

三國時代，英才輩出，能管理一國軍政，肯定有很強的能力，但並沒有演義里那麼神奇。

忠君愛國，成就了知識分子的名聲，也許吧，到他兒子戰死綿竹，真正成就了諸葛一門，雖然他另一個兒子晉朝做官去了。

但假設他出祁山成功了呢？會不會有不臣之心呢？要知道伐魏國，是舉國上下反對的，諸葛亮執意北伐，才有了千古傳誦的出師表。

司馬懿如果守魏的時候死了呢？那可能就是歷史上一大忠臣，殉國而死，歷史沒有如果，但諸葛亮也確實沒那麼神。

敬請關注，小編下次跟大家聊聊，三國里另外一個諸葛亮，對的，你沒聽錯，三國里還有一個你沒聽過的孔明，也是驚世絕倫的人物。