三國演義為何把諸葛亮如此神化，羅貫中心裡是怎麼想的
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諸葛亮是一個中國婦孺皆知的歷史人物，在許多人心目中是智慧與忠誠的化身，而羅貫中著的《三國演義》更將其神化為，上知天文下知地理，三教九流無所不通，諸子百家無所不曉的一個封建社會的理想人物。
在赤壁之戰中，就有兩個地方神化了孔明。
其一是草船借箭，三國演義是這樣描述的，周瑜刁難孔明在十天之內造出十萬支箭，而孔明只需三日，在第三日便起霧，諸葛料定曹操會亂箭齊發，早就準備了草船，由此便得到了十萬支箭。
描寫的如此精彩，但是並沒歷史證明這是否真實。
其二是借東風，周瑜準備用火攻，萬事俱備只欠東風的說法至今流傳，當時諸葛在七星台施法，借得一夜東風，大敗曹軍，而歷史上並沒有這回事。
三國演義中的孔明 被神化的地方數不勝數，連膾炙人口的「空城計」也都是編出來的，但是為什麼這本書成了四大名著，一直傳承，難道不怕這虛構的歷史情節影響後人嗎？
其實也是有原因的，他代表了當時人民心中的美好願望。
在封建統治社會更需要忠臣，需要明君，需要謀士，一個忠臣遠比一個明君重要。
《三國演義》以蜀為正統，就需要蜀國有一個大人物，而恰恰諸葛亮就是這樣一個人，諸葛亮本身就是一個足智多謀，鞠躬盡瘁的忠臣，但這並不能滿足作者的理想，所以便構造，祭東風，三氣周瑜，智料華容道罵死王朗，空城計等諸多故事來神化諸葛亮。
魯迅先生說《三國演義》「狀諸葛之多智而近妖」。
總之，將諸葛亮治國安民，濟世愛民，謙虛謹慎為後代傑出歷史人物樹立了榜樣，他的虛構的原因是當時社會對這樣的理想人物的渴望，同時希望後人如他一樣，這樣，國家才能和平穩定。
這樣一部歷史著作實際是宣傳正能量。
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