明朝第一人——王陽明

王陽明（又名王守仁），幼名雲，字伯安，漢族，王陽明生於明朝中期，此時政治腐敗、社會動盪、學術頹敗，陽明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃弘揚「身心之學」，倡良知之教，修萬物一體之仁。

王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為「真三不朽」（太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。

《左傳·襄公二十四年》）其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王陽明（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。

此後刻苦學習，學業大進。

騎、射、兵法，日趨精通。

正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、廣東交界的山區爆發民變。

山民自建軍隊，方圓近千里。

地方官員無可奈何，遂上奏明廷。

兵部舉薦時任右僉都御史的王守仁巡撫江西，鎮壓民變。

正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發動叛亂。

王守仁平定盜賊後兵符已上交兵部，手中無兵。

在江西境內的朝廷官吏都來幫助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府縣士兵，徵調軍糧、製造兵械船隻。

假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠。

為爭取時間集結軍隊，寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養正勸宸濠發兵攻打南京，又故意泄露給宸濠。

此時，李、劉二人果然勸宸濠進兵南京，宸濠大疑，按兵不動。

過了十多天，勤王兵未至，宸濠發覺被騙，帶兵攻下九江、南康。

宸濠攻打安慶受挫，此時守仁大軍已集結完畢。

宸濠精銳都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。

最終雙方在鄱陽湖決戰，經過三天的激戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時35天後宣告結束。

王守仁雖為文武全才（射箭相當準確），先後清理匪寇，平定叛王，但政治手段一點不比那些大臣太監弱。

當時正德年間的大太監劉瑾、江彬、張永，都鬥不過他，死的死、跑得跑、降得降，連內閣首輔楊廷和都鬥不過一個王守仁。

反倒好多人是被王守仁的正直大度而打動了，成為他的學生。

王守仁於54歲時，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」。

嘉靖六年(1527)復被派總督兩廣軍事，臨行前，在天泉橋留心學四句教法：

無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

王守仁一生最大的軍事功績，是平定南昌的寧王朱宸濠之亂.

日本近代的著名軍事家東鄉平八郎，曾為王陽明學說所折服，特意佩一方印章，上面篆刻「一生俯首拜陽明」。

由於明末的朱舜水遠渡日本，把陽明學傳到了日本，現在日本的水戶市，還存有朱舜水的雕像。

陽明學在日本，直接成為了日本在明治維新中，傳統思想抵制全盤西化的基礎，所以現在的日本，傳統保留得比中國好很多。

《明史》贊曰：有明一代，「文臣用兵制勝，未有如守仁者也」。

其實，在政治上他並不值得稱道。

在學術上，雖然他的「心學」是集歷代主觀唯心論之大成，但是畢竟自成體系，又敢於公開非議朱熹，打破了程朱理學僵化的教條，具有活躍人們思想的作用。

尤其是他第一次提出「知行合一」，對明後期和清代的思想界具有啟迪的作用。

他的學說對日本、朝鮮等國也有一定的影響。

他足跡所至，注重興學校，辦書院，招徒講學，「弟子盈天下」，在教育上也有可取之處。