全能大儒——明朝第一牛人

前一段時間去浙江餘姚，發現「陽明"兩個字出現的比較多，比如:當地有一個陽明街道，餘姚市第一人民醫院又叫陽明醫院等等。

隨即就想到了歷史上的明朝第一牛人——王陽明。

（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。

浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山 陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

記得在學生時代的歷史課本里，關於王守仁這個人簡直就是一筆帶過，王陽明在國人心中的認知是何其低。

後來經過各種途徑了解，王陽明是明代著名的軍事家、政治家、文學家和哲學家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家和兵家。

首先說王守仁是軍事家，王守仁年少時歷經「土木堡之變」，當朝皇帝被外族俘虜，國之大恥。

這一事件在王守仁心中留下很深的印象，從那個時候起，王守仁便開始研讀兵書，這也成為他多次平亂成功的憑仗。

正德十三年（1518年），王守仁恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂。

公元1519年，寧王朱宸濠造反，王守仁因為兵符已上交給兵部，所以手裡無兵，王守仁就在當地和附近臨時湊著了八萬部隊，花了三十五天就將寧王叛亂給平定了，可見王守仁的軍事能力之強。

嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。

王陽明也因此被封新建伯，要知道劉伯溫也才誠意伯。

政治家，王陽明在明朝歷任歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史，死後諡文成，都是對其政治成就的肯定。

政治手段一點不比那些大臣太監弱。

當時正德年間的大太監劉瑾、江彬、張永，都鬥不過他，死的死、跑得跑、降得降，連內閣首輔楊廷和都鬥不過一個王守仁。

反倒好多人是被王守仁的正直大度而打動了，成為他的學生。

王陽明在文學成就上也不低，《古文觀止》中收錄有王守仁的名篇《瘞旅文》、 《教條示龍場諸生》。

而王守仁將心學融入書法，豐富了中國的書法理論。

除此之外，王守仁還留下詩歌《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》;散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》;散曲《歸隱》;作品集有《王文成公全書》亦稱《陽明全集》等。

嘉靖四年（1525年），在紹興創建陽明書院，其弟子亦開始講學，傳播「王學」。

嘉靖六年（1527年）九月，在赴廣西平叛前夜，他在天泉橋留心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

王陽明是名副其實的哲學大家，開創的「陽明心學」影響深遠，是心學的集大成者，與儒學創始人孔子，儒學集大成者的孟子，理學集大成者的朱熹，並稱孔、孟、朱、王。

留下的哲學著作有：《答顧東橋書》、《傳習錄》、《答友人問》、《大學問》、《語錄》等。

主張知行合一。

「君子之學，唯求其是」，知道道理，就應該做到，實行這個道理，而不是空講。

他的這種思想，對當時的教育影響很大。

因為當時的士子階層，大多都是道德極高，但是實踐能力極低之輩。

「知行合一」的提出，對當時整個社會風氣有一定的衝擊。

王陽明的心學，太高深。

我這種凡夫俗子，真的不敢去介紹心學到底牛逼在哪。

但是，我知道，在近代對王陽明的推崇不乏其人：清代名臣曾國藩，到維新派主要人物梁啓超，國學大師胡適，再到早年的共產黨人陳獨秀諸人都是十分敬佩的。

心學獨到， 比肩聖人。

蔣介石也曾經說過「中日兩國的差距就在於一個王陽明」,他說:「日本自立國以來,舉國上下,普遍學我們中國的是什麼?就是中國的儒道。

台灣的陽明山即蔣介石為了紀念他而改名，可見蔣公對其推崇程度。

《明史》評：終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁（王陽明）者。

中國歷史上「立德、立功、立言」都很顯著的有兩個半人，這兩個人是指孔子、王陽明，另半個人是指曾國藩。

」心學」對日本、朝鮮東南亞等國的思想界影響極大，現在每年都有一些日本學者前來陽明洞朝聖參拜，日本三島毅博士的一句詩「龍崗山上一輪月，仰見良知千古光」，東鄉平八郎有句名言「一生俯首拜陽明」。

還有傳說王陽明可通陰陽，當然這就無從考證了。

王陽明那麼厲害，為什麼在國人心中的認知這麼低，當真只是牆內開花牆外香麼?