他是歷史上不世出的奇才 封建王朝最後一位哲學大師

王守仁，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。

浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚人），心學集大成者與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

王守仁出生於浙江餘姚一個富貴之家，天生異象。

祖父根據《論語·衛靈公》所云「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」，為他改名為「守仁」。

十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，他竟與道士相對靜坐談禪忘歸，直到第二天家人才找到他。

十八歲時，為了實踐朱熹的「格物致知」，他決心要窮竹之理，對著家中的竹子「格」了三天三夜，不但毫無所獲，人反而因此病倒。

從此，王守仁對「格物」學說產生了從未有過的質疑，這就是中國哲學史上著名的「守仁格竹」。

二十歲時，王守仁第一次參加鄉試，考中舉人，直到弘治十二年（1499年），才考中進士。

明武宗正德元年（1506年）冬，王守仁上疏為戴銑辯護，而得罪宦官劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍驛棧驛丞。

其父親王華也被趕出北京，調任南京吏部尚書。

隨後他踏上路途，來到貴州龍場，龍場在當時還是未開化的地區。

王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。

在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。

王守仁認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

他在這段時期寫了「教條示龍場諸生」，史稱龍場悟道。

正德十四年（1519年），王守仁準備前往福建緝捕盜賊叛亂。

走到江西南昌地界的豐城，卻得到了得到寧王朱宸濠起兵叛亂，立即趕往吉安，募集義兵，發出檄文，出兵征討。

一開始，王守仁來了個疑兵之計，王守仁假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠，聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人，會同自己在南贛的部隊以及湖廣、兩廣的部隊，號稱十六萬，準備進攻寧王的老巢南昌。

為爭取時間集結軍隊，又寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養正勸宸濠發兵攻打南京，又故意泄露給宸濠。

此時，李、劉二人果然勸宸濠進兵南京，宸濠大疑，按兵不動。

寧王猶疑不定，等了十多天，探知朝廷根本沒有派那麼多的兵來，才沿江東下，攻下九江、南康（今江西星子）兩城，逼近安慶。

此時守仁大軍已集結完畢。

宸濠精銳都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。

最終雙方在鄱陽湖決戰，經過三天的激戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時35天後宣告結束。

嘉靖元年（1522年），父親王華去世，王守仁回鄉守制。

王守仁於54歲時，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」，並在天泉橋留心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝於江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）舟中。

臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：「此心光明，亦復何言！」喪過江西境內，軍民都穿著麻衣哭送守仁。

先前因平定寧王叛亂封特進光祿大夫、柱國、新建伯。

隆慶時追贈新建侯，諡文成。